Gaza ahora: esto es lo que esta ocurriendo en Palestina en estos momentos

Esta imágenes, que acabamos de recibir, muestran lo que realmente esta ocurriendo en estos momentos en la franja de Gaza, donde una vez más la población palestina es masacrada impunemete por el ejército israelí, ante la impasividad de la comunidad internacional.

Navidad en Palestina: los israelies boicotean los festejos un año mas

Los palestinos cristianos de Gaza no celebrarán este año la Navidad ni tendrán Misa del Gallo en protesta por el bloqueo israelí y las amenazas de una invasión de la franja, anunció hoy el párroco de la Iglesia Latina de Gaza, Manuel Musalam.

En un comunicado, Musalam pidió a los fieles y a sus amigos musulmanes que se reúnan esta noche en la Escuela de la Sagrada Familia, que gestiona su congregación, para asistir a una misa sin sermón, en vez de acudir a la Iglesia Latina.

La presencia cristiana en la franja de Gaza es minúscula (unos 4.000 de su millón y medio de habitantes) y mayoritariamente de rito greco-ortodoxo, aunque algunos siguen el calendario latino.
Según fuentes del colectivo, unos 800 cristianos de Gaza pidieron a las autoridades israelíes permiso para asistir a la Misa del Gallo en la ciudad cisjordana de Belén, donde la tradición sitúa el nacimiento de Cristo.

Sin embargo, el Estado judío -cuyo territorio separa geográficamente Gaza de Cisjordania- sólo concedió 280 permisos y denegó el resto, agregaron las fuentes.

"La anulación de la Misa de medianoche en Gaza es también en protesta por la decisión de Israel de negar las autorizaciones para ir a Belén", indicó Musalam.

Israel impone un severo bloqueo a la franja palestina desde que en junio de 2007 el movimiento islamista Hamás se hiciera con su control tras expulsar a las fuerzas leales al presidente palestino, Mahmud Abás.

Desde entonces, las autoridades hebreas sólo permiten las salidas de Gaza con cuentagotas, incluso en el caso de enfermos o familias divididas.

En cambio, Israel facilitará estas Navidades el movimiento de la población árabe cristiana entre Cisjordania (donde está Belén) e Israel, hogar de 110.000 árabes fieles a Jesús, la mitad en Nazaret.

Solidaridad con Muntazer Al Ziadi

Estimados Sres.

.

En nombre de la Asociación de Periodistas y Escritores Árabes en España (APAEE) que presido y en el mío propio, quiero expresar nuestra solidaridad con el periodista iraquí Montazer Al-Zaidi que actualmente está recluido en una cárcel iraquí mientras está siendo interrogado por los servicios de seguridad y que se enfrenta a una condena de siete años de reclusión.

.

Consideramos que su gesto, al lanzar sus dos zapatos contra el todavía presidente de EE.UU George W. Bush, es fruto de la terrible situación que vive su país por la irresponsable y condenable política exterior de Bush, una manifestación en nombre de las viudas, de los huérfanos y de los miles muertos que EE.UU ha dejado en Iraq desde su invasión en 2003.

.

Condenamos las torturas que sabemos que ha recibido y exigimos su liberación en nombre de la libertad de expresión, derecho inherente a toda persona y todo periodista independientemente de su procedencia y hacia quién vaya dirigida.

.

Montazer Al Zaidi, periodista del canal de televisión iraquí Al Bagdadia, no tuvo otra opción para expresar su inconformidad con la política estadounidense que tantas víctimas ha causado en su país. Tras la muerte de dos de sus hermanos, su secuestro por los milicianos y su detención por soldados de EE.UU, no sólo comprendemos sino que compartimos su inconformismo con la política que ha llevado a cabo Bush en Iraq y en todo Oriente Medio.

.

Nos unimos a la protesta de “Reporteros Sin Fronteras” y la “Organización por la Libertad de Prensa” que pidieron la liberación del periodista y expresamos nuestra solidaridad con todos aquellos que han sufrido y sufren de la privación de su libertad y de torturas por alzar la voz y ejercer su derecho a expresar su opinión.

.

Fdo: Ghaleb Jaber Ibrahim

.

Presidente APAEE

Presidente Fundación Araguaney

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Nota de El Palestino Digital:

Para adherirse a la recogida de firmas en pro de la liberación inmediata del periodista Muntazer Al Ziadi: www.ipetitions.com/petition/iwffomuntatharalzaidi/

60º aniversario de la Resolución 149

El 11 de diciembre de 1948 la ONU aprobó la Resolución 149, que proclamó el derecho de los palestinos a volver a sus hogares.Para entonces, Israel, en una labor de limpieza racial perfectamente planificada muchos años antes, había expulsado a la mayoría de los no judíos de Palestina. El Ejército israelí rodeaba las aldeas de campesinos indefensos, expulsaba a los habitantes no judíos, bombardeaba las casas y minaba las ruinas.

La ONU no hizo cumplir sus órdenes y a Ben Gurion las cosas le salieron mucho mejor que a Milosevic.Sesenta años más tarde a Israel se le permite incluso tener un arsenal nuclear, libre de inspecciones, y se le considera un Estado democrático. No niego que en Israel haya democracia para los judíos, igual que la había en Suráfrica para los blancos.

Pero quizá la llamada comunidad internacional debería obligar a ese país tan democrático a conceder algo tan elemental como es el derecho de sufragio a los cuatro millones de seres humanos a los que gobierna desde hace 40 años en Cisjordania y Gaza.Pienso que, si Israel fuera presionado por ese motivo, el problema de Oriente Próximo se desbloquearía y la paz verdadera, la que nace de la justicia, estaría más cerca.

Alberto Granados Orcero

Declaración de la Red de Jóvenes Palestinos (Palestinian Youth Network) en el Día internacional de solidaridad con el Pueblo Palestino.

شبكة الشباب الفلسطيني

A todos los jóvenes que luchan por la libertad y la justicia…
A nuestro pueblo y con nuestra añoranza de volver a nuestra patria… PALESTINA.

Hoy, 29 de noviembre de 2008, la Red de Jóvenes Palestinos la cual está representada por jóvenes palestinos de más de 30 países en todo el mundo, envía un fuerte saludo y expresa su modesta apreciación a los activistas internacionales solidarios con nuestra causa.

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de Naciones Unidas, mediante la aprobación de la resolución 181, asignó más de la mitad de la Palestina histórica para la creación de un estado judío. Luego de esta aprobación, se funda el estado sionista de Israel en 1948 el cual fue anexionando más del 70% de las tierras más fértiles de Palestina y destruyó pueblos enteros convirtiendo en ese entonces a 800.000 palestinos en refugiados. Desde esta primera violación al derecho internacional, Israel sigue anexionando y ocupando más tierra palestina, y convirtiendo a los habitantes nativos en lo que el mundo conoce hoy como la población refugiada más grande (aprox. 7 millones de refugiados hoy día). Desde su creación Israel se niega a cumplir con la ley internacional y sigue practicando una política explícitamente racista y colonial en un mundo supuestamente "post-colonial". Ahora bien la comunidad internacional mantiene su posición de observador pasivo frente a la criminalización y limpieza étnica de un pueblo.

En este día que nos reúne a nosotros jóvenes que valoramos la justicia, la libertad, la igualdad y la liberación de todos los pueblos, es importante recordar que la comunidad internacional ha fracasado respecto a sus responsabilidades de garantizar al pueblo palestino sus derechos humanos y civiles inalienables, su derecho a la autodeterminación y soberanía nacional. Aunque apreciamos la solidaridad de la ONU así como la solidaridad individual que se nos expresa en el mundo entero, seguiremos culpando a quien tiene el deber de garantizar la paz y la justicia internacional por su actitud ciega en lo que se refiere a Palestina.

A pesar de 60 años de política criminal por parte de Israel, quien deshumaniza e imposibilita cualquier forma de vida digna para los palestinos, nos mantenemos firmes en nuestra búsqueda por la justicia, el retorno y la soberanía nacional. Trabajamos y seguiremos trabajando por la preservación de nuestra identidad nacional y nuestra determinación por vivir permanecerá intacta. Inspirándonos y aprendiendo de las muchas otras luchas por la libertad y la justicia, tenemos un afecto particular por los que antes de nosotros han abierto el camino de la liberación auténtica. África del Sur es un ejemplo primordial que ha demostrado que la justicia es inevitable independientemente del terror que nos crean nuestros opresores.

Nosotros desde la Red de Jóvenes Palestinos mantenemos nuestro firme compromiso en la lucha por la liberación y el respecto de los derechos inalienables de nuestro pueblo y nuestra patria Palestina. Hacemos un llamado a la comunidad internacional así como a todos los jóvenes palestinos y no palestinos del mundo a que sumen sus voces y participen activamente en la lucha por la liberación del pueblo palestino y de todos los pueblos oprimidos del mundo. Desde África del Sur hasta Palestina y en todos los lugares que han padecido las prácticas del apartheid colonial, ¡Injusticia en Palestina es injusticia en todas partes!

Toda la comunidad mundial solidaria debe seguir presionando a los actores diplomáticos internacionales para que garanticen todos los derechos del pueblo palestino, comenzando con el estricto cumplimiento de la resolución 194 de las Naciones Unidas, que se refiere al derecho al retorno de los refugiados a sus tierras originarias.

En las palabras de Malcolm X, “La lucha por la justicia debe expresarse por cualquier medio necesario”.


Red de Jóvenes Palestinos.
29 de noviembre de 2008

Manifestación en Madrid contra 60 años de ocupación en Palestina

(EFE).- Cerca de 200 personas han pedido el sabado, por las calles del centro de Madrid, la retirada de las tropas españolas de Afganistán y la "liberación" del pueblo palestino, en el día en que se celebra el 60 aniversario de la ocupación de este territorio.
Cargados con banderas palestinas y comunistas, los convocantes, procedentes de diversas organizaciones de izquierdas -como el Partido Comunista, la Unión Proletaria, la Asociación por la verdad del 11-S, Ecologistas en Acción o el Grupo contra la guerra de Madrid-, han gritado lemas como "las tropas españolas también son invasoras" o "Que viva la lucha del pueblo palestino".

"En el triste cumpleaños de la ocupación de Palestina, reivindicamos una jornada contra las guerras en general y, especialmente, contra aquellas donde España tiene tropas desplegadas, como Afganistán y el Líbano", ha explicado a Efe Ramón Sáinz, portavoz del Partido Comunista de España (PCE).

A su juicio, la presencia de militares españoles en estos países obedece únicamente a intereses "imperialistas" y "se ha convertido en una patente de corso para invadir a los pueblos y sacar de ellos sus productos energéticos", ha asegurado Sáinz.

En su opinión, la "excusa" para intervenir militarmente en Afganistán fue la presencia de talibanes y la opresión que sufría la mujer pero "ahora hay más burka y más talibanes que antes de la guerra", ha sentenciado.

Los comunistas también han pedido, mediante octavillas y consignas coreadas durante la marcha -que ha transcurrido entre la plaza de Tirso de Molina y Atocha- la retirada de España de la OTAN, el cierre de todas las bases estadounidenses en suelo nacional y una política exterior "de paz, de solidaridad y de anti-imperialismo".

Un partido creado recientemente tras su escisión de Izquierda Unida, Izquierda Anticapitalista, ha acudido a la manifestación para denunciar la "hipocresía" que a su juicio ha mostrado el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, al retirar las tropas de Irak al comienzo de su mandato y no así de Afganistán.

"La guerra de Afganistán sigue el mismo modelo de ocupación, movida por intereses geoestratégicos y económicos, basados en el comercio del opio y de los recursos de esta tierra", ha afirmado el portavoz de Inquierda Anticapitalista, Raúl Camargo.

También ha lamentado el "genocidio" que está cometiendo Israel en Palestina, "con Europa y Estados Unidos como cómplices", y ha llamado a toda la población a ejercer presión para que se retiren también las tropas españolas destacadas en el Líbano.

Miguen A. Murado: el escepticismo de un periodista en Palestina

Derrochando ironía, y ese escepticismo fruto de la experiencia, “Fin de siglo en Palestina” es una auténtica biografía. El relato personal de cinco años de vida en Palestina, que nos permiten, a través de los ojos de su autor, convertirnos en auténticos “vuayeurs” asomados a la realidad social de un país y sus gentes. Con un delicioso sentido del humor, no exento de cierta tristeza, Miguel Anxo Murado se convierte en el mejor guía que un lector occidental podría encontrar, para recorrer los paisajes y paisanajes de Palestina, bordeando una frontera: la del siglo XX con el siglo XXI.

-En tu libro se describen cosas terribles, que has visto personalmente. Abusos, atentados terroristas, palizas, hambrunas… sin embargo en medio de las descripciones de las situaciones más horribles, es imposible contener una carcajada ante las situaciones más absurdas, solapadas con esos tramas… ¿Realmente tu percepción de Palestina es tan tragicómica?
Por carácter tiendo ya al escepticismo y la sátira, pero nada de lo que haya visto en esta vida me ha hecho tan escéptico como Palestina. Te hace pasar por varias fases, la última de las cuales es esa sonrisa amarga que se nos queda cuando la indignación ya casi se nos ha agotado.

-Llegaste a Palestina como empleado de las Naciones Unidas, y continuaste como corresponsal de prensa. ¿Consideras que Occidente tiene una visión real de la situación en los territorios ocupados de Palestina? ¿E Israel?
Se da una situación curiosa: sí tenemos una idea bastante clara de la injusticia que sufren los palestinos, pero paradójicamente existe un tabú a la hora de sacar conclusiones y señalar la fuente del problema. Parece como si lo que les hubiese ocurrido a los palestinos fuese una especie de catástrofe natural de la que nadie tiene la culpa y cuya solución sólo dependiese de ellos mismos y su buen comportamiento. Al mismo tiempo, de lo que sí existe una total ignorancia es acerca de Israel, de qué tipo de país es, de qué tipo de leyes tiene. De ahí nace una de las grandes confusiones de este conflicto: que Israel es una democracia que comparte los valores de Occidente. Algunos valores de Occidente los comparte, sin duda (también los palestinos), pero no el de la igualdad ante la ley o el carácter laico del Estado, que es el principio básico de la democracia. Basta mirar los consejos de ministros israelíes: rabinos y generales. Imaginemos qué se diría de una democracia europea en la que el gobierno estuviese formado por militares y sacerdotes…

-El lector de tu libro, erróneamente o no, cree intuir una relación de amor-odio entre tú y Jerusalén ¿es correcto?
Me temo que sí, pero parece que no soy el único. Desde los profetas del Antiguo Testamento hasta Mahmud Darwish existe una larga tradición de preguntarse cómo es posible que una ciudad pueda causar tanto daño y suscitar tantas locuras.

-Tradicionalmente se considera Al Quds la 3 veces santas (por musulmanes, cristianos y judíos), sin embargo, por el número de profetas encarnados, sectas y organizaciones religiosas que mencionas, parece mil veces santa… ¿realmente es tan politeísta?
Como pasa con las personas, la santidad de las ciudades no resiste un escrutinio muy detallado. Los judíos tan sólo veneraron Jerusalén en momentos muy concretos de la historia de su religión (durante siglos tuvieron la posibilidad de instalarse allí sin problemas y no lo hicieron); los cristianos se olvidaron de ella durante cientos de años y Jesús de Nazaret la maldice expresamente en los Evangelios (cualquiera que sea el valor historiográfico que se les conceda). Los musulmanes también la han venerado en unos siglos e ignorado en otros… Al final, esa visión irracional de Jerusalén como símbolo en vez de cómo ciudad han acabado pagándola sus habitantes, sobre todo los árabes y en alguna medida los judíos israelíes, que ahora empiezan a asustarse del poder de los que llamamos ultra-ortodoxos (y que si fuesen musulmanes llamaríamos fundamentalistas).

- ¿Cómo es posible que un periodista en Jerusalén llegue a aburrirse de los atentados?
Porque la violencia, contrariamente a lo que nos presenta el cine, no es fascinante. Es tan triste y tan inútil que al cabo de un tiempo el periodista tiene que cerrar una parte de su conciencia para seguir trabajando. Les ocurre a los médicos que lidian con la enfermedad a diario, les ocurre a los soldados que combaten en una guerra. Afortunadamente, y también en contra de lo que se cree, cuando dejas ese contexto, vuelves a tener los mismos sentimientos que antes.

-En diciembre de 1999 tuviste la responsabilidad de organizar la fiesta de Navidad y el apocalíptico y milenarista cambio de siglo en Belén ¿Cómo resumirías aquella experiencia, que resulta tan desternillante en el libro?
Fue la conjunción de todo el proceso de Paz de Oslo: la vida de los palestinos era horrible, se construían más asentamientos que nunca, la ayuda internacional no llegaba, Israel se negaba a retirarse de ninguna de las zonas preestablecidas… Todo se venía abajo y allí estábamos nosotros, celebrando el cambio de milenio como si el que llegaba fuese a ser mejor que el anterior. Todo funcionaba mal, todo fallaba, todo era una fachada. Si levantabas un poco el decorado, te encontrabas con un tanque apuntándote. Son escenas que sólo se pueden contar con el recurso del humor.

-Has vivido durante años, tanto en el sector árabe como en el israelí… No te pediremos que te definas a favor de unos u otros pero ¿Qué diferencias percibe un occidental entre una y otra forma de entender la vida?
Cuando llegué creía que simpatizaría humanamente con el drama de los palestinos, pero que me sentiría intelectualmente más próximo a los israelíes. Me equivoqué. La realidad es la contraria de la que suele creerse. Palestina es la sociedad “occidental”, una especie de Italia de los años 70, en ocasiones irritantemente tradicional y otra encantadoramente tradicional, pero perfectamente reconocible. Israel es un país extraño, el experimento socio-político más extremo del nacionalismo étnico de los años 20; gira únicamente en torno a sí misma, a veces de una manera creativa, a veces narcisista, pero siempre excluyendo al resto del mundo. Una de las cosas más inquietantes de Israel es la inmensa xenofobia que existe contra el extranjero (ya no digo el árabe), una xenofobia que se alimenta constantemente en los medios y en la educación. Entre los palestinos uno experimenta lo contrario, una “xenofilia”, la simpatía y la curiosidad por el extranjero. Por eso todos los funcionarios internacionales intentaban vivir en la parte árabe de la ciudad.

-Mencionas, fugazmente, la muerte de Mohamed Al Dura, y no se si conoces la revisión hecha por medios israelíes, atribuyendo a los mismos palestinos su muerte, al igual que otros casos similares. ¿Conoces esos medios revisionistas israelíes concentrados en atribuir todas las masacres palestinas a simples actos de propaganda árabe? Como periodista occidental ¿Qué te parece la afirmación de que no existen abusos ni asesinatos israelíes en Palestina, atribuyendo a fraudes fotográficos, actores, etc, todas las evidencias en ese sentido?
Creo que es un pseudo-debate. Los ejércitos de ocupación cometen siempre abusos y crímenes. Los israelíes podrían decir que ellos no son peores que los franceses en Argelia o los norteamericanos en Iraq, y tendrían razón. Pero pretender que su ocupación es respetuosa y gentil no sólo es negar la evidencia, es una prueba más de ceguera y fanatismo. También algunos grupos palestinos comenten crímenes. El problema no es quién es más violento (obviamente siempre lo es quien tiene más fuerza y va ganando), lo que hay que preguntarse es qué proyecto tienen unos y otros, qué clase de sociedad quieren imponer. La Sudáfrica del apartheid no mataba a muchas personas (objetivamente, muchas menos que Israel) pero no por eso lo considerábamos un régimen aceptable.

-Para buena parte de España, Europa y Occidente, Hamas, la Yihad Islámica o Al Fatah son solo sucursales de Al Qaeda en Palestina. ¿Llegaste a alguna conclusión tras tu experiencia en Palestina sobre lo que aquí se llama “terroristas palestinos”? Nosotros hemos tenido la oportunidad de entrevistar a personajes como Leyla Khaleb, Cárlos “el Chacal” o Ibrahim Abayat… ¿realmente alguien se acuerda de ellos en la Palestina del siglo XXI?
Tanto Fateh, como Hamas como la Yihad Islámica han practicado el terrorismo en algún momento de su historia. También (con la excepción de la Yihad Islámica), han buscado la negociación y el compromiso. Del otro lado, Kadima y Likud proceden del Irgun, un grupo terrorista, y el partido laborista tuvo un brazo armado terrorista, la Hagana. Israel es, como Irlanda o Argelia, en gran medida el resultado de una lucha terrorista y ha estado presidida sucesivamente por Begin y Shamir, ambos terroristas confesos. El padre de la actual ministra de Exteriores israelí, Zipi Livni, fue el hombre que hizo volar el Hotel Semiramis, donde murió el cónsul español de entonces… Por esa parte, todos están bien servidos, nadie puede rasgarse las vestiduras. Pero mi reflexión es esta: el terrorismo es una parte muy pequeña del sufrimiento que han padecido ambos pueblos. ¿Por qué ocupa un lugar tan prominente en la percepción mediática, entonces? Simplemente, porque el tipo de violencia que ejerce Israel puede disimularse bajo otros nombres y hacerse, por tanto, más aceptable, cuando en realidad, objetivamente y con los números en la mano, causa mucho más sufrimiento. Pero el terrorismo cumple en nuestros tiempos la función que cumplía el diablo en la Edad Media: su simple mención permitía suspender el pensamiento racional.

-Hace poco tuvimos la oportunidad de conversar largamente con Mohamad Bakri, el director de “Jenin, Jenin”, documental sobre la masacre cometida en el campo de refugiados de dicha ciudad palestina, por el que recientemente ha sido procesado en Israel. En tu libro relatas tu experiencia allí. ¿Cuál es tu opinión?
El caso Bakri, como el caso Bishara y tantos otros nos devuelve a la realidad de un país en el que rige la censura militar (un hecho poco conocido pero que todos los periodistas sabemos de sobra). En mi ensayo “La segunda intifada. Historia de la revuelta palestina” dediqué muchas páginas a analizar con detalle la manipulación mediática que se hizo en torno a lo sucedido en Yenín, porque es un caso paradigmático. Fueron los propios israelíes quienes exageraron inicialmente el número de palestinos que habían matado, porque en ese momento necesitaban justificar ante su opinión pública el alto número de bajas que habían sufrido. Luego, cuando los palestinos aceptaron esa cifra alta porque no tenían otra, Israel desveló que había matado a muchas menos personas y acusó a los palestinos de mentir, lo que a su vez hizo pasar casi inadvertido el hecho de que buena parte de los muertos eran civiles y que se habían cometido graves crímenes de guerra durante el asalto.

-Tu libro concluye antes del ascenso de Hamas al poder, en la últimas elecciones democráticas en un país musulmán de Oriente Medio… ¿Cómo percibes el gobierno de Hamas y la situación de Palestina tras su victoria?
Creo que es absurdo hablar de la política palestina en términos de normalidad y debate ideológico; los palestinos ni siquiera tienen derechos civiles básicos. La diferencia entre Hamas y Fateh es en parte generacional, en parte social (Hamas representa a sectores menos privilegiados), en parte geográfica (Hamas representa sobre todo a Gaza) y en parte personal (son distintos grupos de personas que compiten por el poder). Ideológicamente, hay una diferencia de énfasis, pero Hamas es más nacionalista que islamista y se está revelando tan pragmática y pactista como lo fue el Fateh de Arafat. En el fondo todos los palestinos comparten una misma ideología, que es el deseo de libertad y esas organizaciones no son más que instrumentos bastante torpes para expresarlo. Usar el islamismo de Hamas o la violencia de las Brigadas de los Mártires de al-Aqsa para negar la legitimidad de la causa palestina es como decir que el movimiento de los derechos civiles de los 60 en Estados Unidos no era legítimo porque tenía una rama fundamentalista (los episcopalianos que apoyaban a Martin Luther King) y otra terrorista (los Panteras Negras de Malcolm X).

-¿Se te ocurre alguna forma de conseguir la paz entre israelíes y palestinos?
La única solución, y hacia la que va la demografía, es un único estado democrático e igualitario para todos los habitantes del territorio que llamamos Israel y Palestina, incluidos todos los refugiados de 1948 y sus descendientes, con una constitución laica. Es por esto que nada se soluciona. Lo que hay que cambiar no es a los palestinos, sino a los israelíes, convertir sus leyes en leyes verdaderamente democráticas, eliminar el privilegio en función de la “raza” (entre comillas, porque este es un término sin ningún valor objetivo). Ese estado podría llamarse República Democrática de Oriente Medio y tener símbolos nuevos, como la nueva Sudáfrica post-apartheid. No soy utópico ni idealista, creo que ocurrirá por su propio peso, contra los deseos de la mayoría de los palestinos y los israelíes. La convivencia no será fácil al principio, como no lo está siendo en Sudáfrica, pero esto es lo que pasa cuando se juega con sueños mesiánicos…

Muhammad Abdallah