miércoles, 24 de octubre de 2007

El Festival de cine euro-arabe AMAL arrancó hoy arrasando

Con un completo absoluto en la sala de proyecciones, de la fundación Caixa Galicia, encontramos entre los asistentes a conocidas personalidades de la cultura y el arte, como el director y productor Anton Reixa, la cantante y activista social Cristina del Valle (Amistades Peligrosas) o el escritor Xose Antonio Perozo, entre otros. Y en esa sala abarrotada de público, Fernando Salgado, el alcalde Sánchez Bugallo, la concejala de cultura Ánxela Bugallo y Ghaleb Jaber Martínez, comisario del festival, dieron por inauguradas estas jornadas de cine.
El Festival de cine euro-árabe Amal 07, que durará hasta el 31 de este mes, proyectará un total de 47 películas (30 cortometrajes, nueve largometrajes y ocho documentales) con el objeto de que sirvan de "puente de comunicación y entendimiento" entre Galicia y la cultura árabe.

El acto de inauguración del festival, celebrado ayer, fue presidido por el alcalde de Santiago, Sánchez Bugallo; la conselleira de Cultura y Deporte, Ánxela Bugallo; el secretario xeral de Comunicación, Fernando Salgado y el director de Amal, Ghaleb Jaber Martínez.

Éste último aseguró ayer en la presentación del festival que esta tarea puede realizarse a través del lenguaje universal del séptimo arte. Así, destacó que esta quinta edición consolida este certamen como el "primer festival competitivo" de estas características en Galicia y en toda España.

El festival cuenta con un bono de diez sesiones de 14 euros. El precio de entrada para ver los largometrajes y documentales es de dos euros, y los cortometrajes, un euro, ambos por cada sesión.

Temática de Oriente Medio
La organización subrayó que "todas las producciones", en forma de ficción o documental, tienen factura árabe o poseen una temática árabe, como la situación de la mujer, la inmigración, los derechos humanos, el terrorismo, la música o el amor, entre otros.

De manera paralela al festival de cine se realizará la selección de películas videodocumentales From Middle East with love (Desde Oriente Medio con amor), en el salón de actos de la Facultade de Filosofía, situada en la plaza de Mazarelos. Además, en la sala del hotel Meliá Araguaney se ofrecerá la muestra de pintura de Jaber Alwan Colorist in wartime (Colorista en tiempos de guerra).

La organización de este festival destacó que en Amal 07 el cine iraní está representado en esta quinta edición por el largometraje Gradually, del director Maziar Miri, en el que se narra la lucha de la nueva generación iraní con los tabúes de su sociedad.

En ese sentido, agregó que existe una gran lista de jóvenes anónimos y talentos árabes que buscan un escenario para su obra. Así, Amal intenta ofrecer "la otra cara de la verdad", la que, indica la organización, "no se ve en los informativos".

Tres sesiones al día
Las sesiones se realizarán en el aula sociocultural de Caixa Galicia, en Carreira do Conde 18, a las 17.00, 19.30 y 22.00 horas, con cortometrajes, documentales y largometrajes, respectivamente.

lunes, 22 de octubre de 2007

Dima Khatib: palestina, periodista y reportera de Al Jazeera

Desde Venezuela nuestro camarada Marwan Paz nos remite la siguiente entrevista a Dima Khatib, la corresponsal de la cadena Al Jazeera para América Latina.
A pesar de que la sede de Al Jazzira para América Latina se encuentra en Caracas, Dima Khalib cubre toda la información para la cadena qatarí relacionada con el continente y con ella nos reunimos en la sede de la corresponsalía de la cadena en Venezuela.

Aunque toda su familia es refigiada palestina, ella nació en Damasco (Siria), en 1971, y se licenció en la Universidad de Ginebra (Suiza), en 1994, trabajando posteriormente como corresponsal de la Agencia France-Press y productora de Radio Suiza Internacional de Berna.

Iingresó en las filas de Al Jazeera en 1998, trabajando primero como redactora en la sede de Qatar, para luego convertirse en la única mujer en una jefatura de redacción durante la guerra de Iraq.

Corresponsal de Al Jazeera en Asia entre 2003 y 2005 ha sido enviada especial de la cadena qatarí en más de 20 paises. Actualmente cubre toda la información política, cultural y social de América Latina para la cadena de TV más importante del mundo árabe.

P- ¿Cómo ve una periodista de Al Jazzira la cobertura que sus compañeros occidentales dan a la actual situación que se produce en el mundo árabe?
R- Yo tuve una experiencia muy interesante este año porque me encontraba en EEUU cuando empezaba la guerra en el Líbano. Por primera vez en mi vida puede ver, de verdad, lo que significa la cobertura de los medios norteamericanos, de una guerra en Oriente Medio. Y me quede muy shockada. Me quede muy socada porque siempre he escuchado hablar de los medios occidentales. Yo antes veía CNN internacional, pero estando allá en EEUU durante la guerra, fue una experiencia muy tremenda para mi. Porque veía todos los días la cobertura de Al Jazzira, la de Al Arabiya, etc, y luego la de CNN, de Fox, de CBS, de todos, y te digo que lamentablemente, aunque hubo momentos que yo sentí que un corresponsal americano o dos, hicieron un esfuerzo muy profesional para dar una noticia objetiva, lamentablemente, salvo esos casos, la cobertura ha sido súper pro-israelí. Pero de una manera… cambiando los hechos. O sea, si mandas 3000 corresponsales a un lado de una guerra, y solo uno al otro lado, pues ya, ya estas cambiando la realidad porque no es objetivo. Los corresponsales caminaban con los soldados judíos, cubrían sus incursiones pero, por favor, si quieres ser objetivo camina también con Hizbulah, da su punto de vista… Igual que hacían con los soldados americanos en Iraq, pero no con los iraquíes.

P- ¿Todas las cadenas se portaron así?
R- Incluso CNN, porque entre un día y otro cambio. O sea, de verdad, había uno o dos corresponsales en el Líbano que a mi me parecían bastante objetivos, pero de un día para otro cambiaron. Como si hubieran recibido una llamada de alguien. Todos se fueron a Israel. Por ejemplo hablaban de unos refugiados israelíes que estaban allá en una playa, pobrecitos que estaban en la playa y no podían salir, y no tienen sino el traje de baño… Yo quería llorar. ¿Cómo haces una guerra donde se mueren libaneses todos los días y hablas de los pobrecitos israelíes que estaban en la playa? También murieron israelíes, pero no exageremos. La cantidad de libaneses que murió todos los días, nadie la sabia exactamente. Se moría gente que estaba escondida por debajo de sus casas. Por ejemplo en Qana, se murieron niños, la gente que estaba escondida… y tu me pasas un reportaje sobre los israelíes que estaban en la playa… Los medios occidentales tienen una memoria muy corta y solo se acuerdan de un incidente, que es la captura de dos soldados isaraelis por Hizbulah, en un largo conflicto de mucha injusticia y de agresion por parte de israel. se olvidan, o deciden olvidar, por ejemplo que hay territorio libanes todavia bajo ocupacion israelí.

P- ¿Has cubierto también el conflicto palestino?
R- No, nunca he estado en Palestina porque aunque yo soy de origen palestino yo no tengo derecho a entrar en Palestina, yo soy refugiada, y veo Palestina a través de Al Jazzera, a través de lo que me ha contado mi padre, etc.

P- Entonces volviendo al Líbano ¿Quién gano la guerra?
R- Esta es la pregunta de todo el mundo. La respuesta era tan diferente entre canal y canal que estamos hablado de dos guerras, de dos mundos, de dos perspectivas tan diferentes que yo no se como nos vamos a poner deacuerdo para solucionar las cosas en Oriente Medio si en EEUU quien vota para elegir un presidente no sabe. EEUU fue el único país que pudo haber parado la guerra, y si el ciudadano que vota a ese presidente no sabe nada de lo que pasa en el mundo, que va a ocurrir. Y esto es culpa de los medios. Yo estoy indignada de la forma en que se cubre Oriente Medio. Es culpa de los periodistas que no intentan ir mas allá de lo que les dicen que tienen que hacer.

P- ¿Cómo os sentisteis cuando se filtro la noticia de que Bush quería bombardear tu cadena?
R- Bueno al final dijeron que era una broma. Que Bush bromeaba con Blair y que le dijo de broma lo de bombardear Al Jazzera, pero es que es una locura porque Qatar es un país aliado de EEUU. Es que aunque sea chiste, ¿Cómo puedes bombardear un canal de TV? Además, ellos ya lo han hecho, ya nos han bombardeado. En Afganistán y en Iraq. Ellos bombardearon nuestra corresponsalía en Afganistán, en Kabul, donde estaba Taysir Alouni, el compañero que ahora esta preso en España, bombardearon la corresponsalía pero afortunadamente no había nadie. Pero en Iraq también bombardearon nuestra corresponsalía y ese día murió nuestro corresponsal en Iraq. Estaba Taysir Alouni también. Y hasta ahora no nos ha dado ninguna explicación. Dijeron que había tiros desde nuestra corresponsalía, imagínate. Pues después de bombardearnos en Afganistán e Iraq dicen lo de bombardear nuestra sede en Qatar…No necesito decir mas ¿no?

P- ¿Los corresponsales de “La Isla” os sentís aislados como periodistas?
R- Mira la presión directa aquí no existe. Yo creo que la presión existe mas en los países árabes donde los gobernantes nos temen porque tienen tanto que ocultar. La presión de EEUU es una presión indirecta. Por ejemplo Runsfeld habla en la tv norteamericana y dice que si Al Jazzera trasmite los mensajes de Ben Laden, etc… esta es la presión de EEUU. No es como decir este periodista no puede pasar, que es lo que hacen los gobiernos árabes con nosotros. Nos cierran corresponsalías, nos echan fuera, no nos dan visado, etc. A lo mejor ellos presionan al gobierno qatarí, eso seguro, porque el emir de Qatar ha hablado varias veces diciendo que el no tenia nada que ver con Al Jazzera, que somos un canal independiente. Y eso también te crea una gran responsabilidad, porque al ser libre tu eres el responsable de lo que dices o no dices.

P- Entre tu responsabilidad, precisamente, esta el informar al mundo árabe de lo que ocurre aquí en Venezuela y en toda América Latina. ¿Cómo ves tu esta situación de Latinoamérica en relación al mundo árabe?
R- A mi siempre me ha interesado mucho esta relación. Aquí hay una comunidad árabe muy grande. Solo en Brasil hay 10 millones de árabes. En toda América Latina puede haber 18 o 20 millones. Es enorme. Pero esa comunidad es muy dispersa y viene de hace mucho tiempo. Hay algunos que vinieron en el siglo XIX, en el XX, ahora vienen muchos. Y esto siempre lo hemos sabido en el mundo árabe. Ha habido un Carlos Menem, un Abdala Bucaram, un Carlos Slim en México… nombres muy conocidos en Oriente Medio. Pero no tenemos contacto cultural. El contacto siempre ha sido entre un paisano y otro paisano porque vienen del mismo pueblo, pero nuestros gobiernos nunca ha hecho de verdad un esfuerzo por unirnos. Para mi fue mi desafío llegar aquí y hacer algo para tener un contacto mediático. Mira, yo creo que gracias a Al Jazzera, y también al Presidente Chávez, porque habla mucho del mundo Palestina, Iraq, Líbano, etc, mucha gente ahora en el mundo árabe siente que en América Latina tiene un apoyo. Siente que aquí hay un pueblo, diferente a otros pueblos, que comprende la problemática de Oriente Medio. Por ejemplo, hace pocos meses he vuelto a Qatar y un señor me paro en la calle y me dijo, eh, tu entrevistaste a Evo Morales, por favor cuando vuelvas a verlo dile que lo amamos. Me quede alucinada, porque que sabia este señor de Bolivia. A lo mejor antes no sabia que existía un país que se llama Bolivia… Cuantas veces recibo correos de gente que nos ve que dice, por favor cuando veas a Chávez dile esto o lo otro, dile al pueblo venezolano, dile a los peruanos, a Ollanta Humala. Es bastante increíble, porque en poco tiempo nuestro publico se ha dado cuenta de la importancia de América Latina, cuando antes dependíamos de las agencias para dar noticias de América, y entonces las decisiones editoriales las tomaban las agencias de noticias que tienen otra visión completamente distinta. Cuando yo voy a un evento y va una agencia, yo veo lo que hago y y lo que hace él y no tiene nada que bien.

P- ¿Por qué?
R- Porque yo vengo del mundo árabe y tengo mi visión de la democracia, mi visión de la pobreza, del dominio de otros países, de lo que es la libertad, la seguridad. Muchas veces discuto con periodistas británicos, o europeos, que vienen con su modelo de democracia que quieren aplicar aquí. Yo vengo a buscar un modelo de democracia, para buscar para nosotros un modelo, o sea, es otra cosa. Yo veo, por ejemplo, la nacionalización de los recursos como algo muy interesante porque veo que nosotros en el mundo árabe no tenemos control sobre nuestros recursos, pero viene el periodista europeo y se alarma y dice que es muy malo.

P- ¿Y la información que se da sobre Venezuela?
R- Yo creo que muy mal. En Europa y EEUU. Hay una visión de que América Latina es esta gente pobrecita, que es pobre, que no sabe que va a hacer… yo siento que siempre muestran este continente como si nunca pudiese hacer las cosas sin ayuda de los demás. Es una cobertura muy superficial, que no va a buscar las causas en el fondo. Aquí en Venezuela yo veo muchos periodistas que vienen pero no se relaciona, no pasan ni un día en un barrio. Por favor, mézclate con la gente, no te van a comer. Vienen corresponsales de fuera pero solo quieren ver a Chávez. Yo les digo, pero ustedes no quieren conocer a la gente, los barrios… siempre hay un venezolano que les dice que es muy peligroso, y no van. ¿Entonces que le van a contar a su publico de Venezuela? Hacen lo mismo en el mundo árabe. Van, se quedan en el mejor hotel, comen comida francesa, en Beirut, en Damasco, en Marruecos, donde sea, y esto es Siria o Líbano para ellos. Y entonces claro que la gente se quedo chocada cuando Hizbulah gano la guerra, porque no saben nada. Nuestro trabajo es esencial para el entendimiento entre los pueblos, para solucionar los problemas que tenemos, para poder dialogar. Si no sabemos quienes somos no podemos dialogar.

P- Has mencionado a Chávez. ¿Quien es Chávez en el mundo árabe?
R- Mira, Fidel Castro hablaba mucho del mundo árabe y lo apoyaba mucho. Y yo me acuerdo que las FARC también han tenido relaciones con la resistencia en Palestina, antes de la caída de la URSS. Y también los chilenos siempre han apoyado las causas árabes. Pero este momento es histórico, porque tenemos un movimiento que esta cambiando el mapa geopolítico de América Latina, y esta abriendo nuevas puertas hacia el mundo árabe. Sobretodo aquí, claro, en Venezuela. Yo creo que Chávez, no ya ahora, sino hace años, tiene mas popularidad en el mundo árabe que cualquier líder de cualquier gobierno árabe., eso te lo aseguro sin ninguna duda. Además, cuando el presidente Chávez habla de EEUU esta diciendo lo que tiene en mente el 99% de los árabes y a lo mejor de los musulmanes. Y entonces se sienten identificados. Además Chávez viene de una familia pobre, y la mayoría de los árabes también son de clase humilde. El habla de unos EEUU que no quieren entender, que no quieren escuchar, que es lo que sienten ellos. Cuando el presidente Chávez retiró a su embajador de Israel; hizo lo que ningún dirigente árabe se atrevió a hacer. Egipto, muchos países árabes tienen embajador en Israel, y ninguno se atrevió ni siquiera a amenazar. Ni siquiera eso. No se, di al menos, si Israel sigue matando civiles en el Líbano retiraré a mi embajador, por lo menos haz eso, haz algo. Nadie hizo nada. Pero Chávez dijo lo que ningún líder árabe se atrevió y se convirtió en un héroe. A mi me dicen por ejemplo que en Palestina, en las universidades, tienes ahora tres fotos; la del Che Guevara, la de Yasser Arafat y la de Hugo Chávez. Yo leo muchas cosas en Internet y ves cosas como quien dice, yo ya no quiero ser palestino quiero ser venezolano; o como Chávez es mi presidente; o como que Chávez es el líder de la Umma (la comunidad islámica), etc. Aunque aquí se le critico mucho. La comunidad judía por ejemplo, estaba muy asustada. Yo fui a hablar con ellos pero no quisieron hablar con Al Jazeera, nos tenían miedo. Pero si dijeron en otros medios que habían recibido amenazas, y que no se sentían seguros en Venezuela con el discurso del presidente Chávez.

P- Tal vez por eso se ha utilizado la simpatía de Chávez en el mundo árabe contra él, haciendo correr rumores sobre comandos de Al Qaeda en Venezuela, campos de entrenamiento en Isla Margarita, etc.
R- Yo me acuerdo un día que estaba en un taxi, aquí en Caracas, y pasaba por delante de la casa del Presidente Chávez, la Casona, y el taxista me dijo, mira, mira, aquí esta Ben Laden. No sabía que decir porque me pareció muy gracioso que el taxista pensase eso porque claro, Chávez “ayuda a los terroristas”, y todo eso que se dice. Escuché también lo de que había comandos de Al Qaeda en Margarita, en la Triple Frontera, en la frontera entre Perú y Chile, etc. Entonces yo me fui a buscar a los terroristas y me encontré comerciantes, gente normal, que a lo mejor apoyan a las causas árabes, pero eso no quiere decir que sean terroristas. Además, yo no quiero usar la palabra terrorista porque puede ser cualquier cosa que tu quieras… Lo que si me dijeron es que ellos sentían que todo eso no fue mas que una excusa para que EEUU mandase su servicio de inteligencia a hacer otras cosas, y a infiltrar su seguridad. Y de hecho en Paraguay ahora tienen una base norteamericana. A mi todo eso de Al Qaeda aquí me parecen cosas sin pruebas. Yo al menos no he podido encontrar las pruebas de todo lo que he leído en Internet cuando he ido personalmente a esos sitios.

P- Y aunque lo de las bases de entrenamiento no exista, ¿puede existir algún apoyo a esas causas?
R- Seguramente. Seguramente exista, de hecho existe, mucho apoyo a Hizbulah, y quizás incluso a Al Qaeda. Yo he visto pintadas en alguna pared: ¡viva Ben Laden!, pero tu puedes apoyar a Bush o a Hitler, y no creo que eso sea un delito. Yo puedo apoyar a quien quiera, pero una cosa es apoyar y otra ser operativo de una organización. Me parece una jugada mediática como lo del atrax.

P- ¿Ser periodista de Al Jazeera es mas peligroso que ser periodista de cualquier otro medio? Me refiero a casos como el de tu compañero Taysir, injustamente encarcelado en España…
R- Bueno tenemos el caso de Taysir Aloni y el de Sami al Hajj en Guantánamo. Muy poca gente lo sabe. Lamentablemente Sami Al Hajj lleva 5 años en Guantánamo, esta empezando su sexto año. Y tenemos a Taysir en España. Es… como te puedo decir… El caso de Taysir yo estaba en España y… es horrible. Es horrible lo que le esta pasando a Taysir y lo que le está pasando a su familia. El juicio se manejo de una manera que para mi no es entendible. Empezó por una cosa, terminó por otra, y al final se le acusa básicamente de haber entrevistado a Ben Laden. Entonces no se que decir, no se que decir. Como puede una nación como España aceptar eso. Lo que están consiguiendo es fabricar un héroe para el mundo árabe. Taysir es muy fuerte, a pesar de sus problemas de salud, tiene mucha fe, y va a salir aun mas fuerte, mas determinado, y es ya un símbolo en el mundo árabe. La libertad de expresión que aprendimos con los occidentales, eso ya, en Al Jazeera, ya lo entendimos. Empezamos teniendo como modelo la libertad de expresión que nos enseñaron los europeos, yo estudié en Suiza, mis compañeros de Al Jazeera estudiaron en Londres, Paris, en Canadá, en Australia. Todos empezamos en el mundo occidental y regresamos a Qatar para dar un buen ejemplo de lo que aprendimos y para dar un buen ejemplo, y resulta que fuimos mas allá de lo que nos enseñaron como se practica el periodismo. Taysir Alouni para mi va a ser un símbolo para siempre de la falta de libertad de expresión para la prensa libre. Es como si yo entrevisto hoy a Chávez y mañana dicen que es un terrorista ¿me meterán a mi en la cárcel también? Entonces la mitad de los periodistas terminaran en la cárcel.

P- ¿ Que puedes decir sobre la acusación que se hace a Al Jazeera de ser los portavoces de Ben Laden al emitir sus comunicados?
R- Yo creo que no se puede decir que seamos portavoces de nadie porque pasamos mas veces al día las imágenes de Bush, o de Condolezza Rice, o antes de Powel, ellos salen todos los días y nadie nos ha acusado de ser voceros de los norteamericanos. Entonces si pasamos un video de vez en cuando, no de una organización que no conoce nadie, sino de la organización contra la que supuestamente están lanzando una guerra, entonces es un deber periodístico para mi, y para cualquier periodista del mundo, pasar las imágenes de las dos. Para que el publico pueda decidir. Es mi deber periodístico pasar esa información. En el mundo árabe nos han acusado de ser voceros del Mossad, de la Cia y no se de cuanta cosa mas. Me parece una prueba mas de nuestra objetividad.

P- Y es vuestro debe periodístico y vuestra responsabilidad ¿no?
R- Es lo que te decía. Es una responsabilidad enorme. Es nuestra responsabilidad que la gente entienda que Hizbulah no es una organización terrorista de tres o cuatro muchachos malándros, es un pueblo entero. El pueblo del Líbano que defiende su tierra. ¿Desde cuando alguien que esta defendiendo su territorio es terrorista? Yo no se de donde salen esas cosas y como la gente se las puede creer. Hamas, por ejemplo, en Palestina, ¿Cómo puede decir que es terrorismo si fue democráticamente elegido en unas elecciones? Ustedes quisieron traernos la democracia, pues la hemos recibido, la hemos practicado y cuando la practicamos que nos hacen en Argelia, que nos hacen en Palestina… nos dicen, no, no, no nos gusta esa gente que han elegido y la menten en la cárcel. No lo entiendo.

P- En Palestina, en Líbano, mucha gente nos ha dicho que Al Qaeda, en realidad, es el mejor aliado de EEUU. Ha sido su comodín, su justificación para conseguir el petróleo de Iraq. ¿Qué opinión tenéis en Al Jazzera?
R- Si, es verdad, hay mucha gente que piensa eso. El 11 de Septiembre fue la perfecta excusa, para cambiarlo todo, para cambiar todas las cartas del juego. Y al final la presencia de Ben Laden, el hecho de que siga vivo es una buena excusa para seguir con la guerra. Estoy segura de que si realmente quisieran encontrarlo, lo harían. Si ese señor manda videos por aquí y por allá, y además videos bueno, editados, montados, esta trabajando bien, cómodo, pues me parece absurdo que no lo hayan encontrado aun. Mucha gente piensa que si, que Al Qaeda ha beneficiado mas a EEUU que al mundo árabe. Pero yo voy mas allá. Es que llegamos a un punto en que tuvo que haber un choque, no un choque de civilizaciones, pero si un choque debido a la falta de entendimiento. Un choque debido a intereses políticos, militares, energéticos, etc. Si no fuera el 11-S y Ben Laden habría sido otro. Hemos llegado a un punto en que, es terrible. Ya ves lo que ha pasado con el Papa ahora. Además los musulmanes nos victimizamos demasiado. Perdimos Jerusalén y no hicimos nada, y llega un señor dice unas cositas y se escandaliza todo el mundo… O las viñetas de Muhamed, si, es muy ofensivo para mi, pero es mucho mas ofensivo no tener una patria.
Por Marwan Paz
ICR-Venezuela

lunes, 15 de octubre de 2007

Festival de cine Euro-Arabe AMAL 2007

El comisario del Festival Internacional de Cine Euro-Arabe AMAL 2007, Ghaleb Jaber Martínez, dijo hoy, en declaraciones a Efe, que una de las principales premisas de este certamen cinematográfico es que 'no se relacione el mundo árabe exclusivamente con la violencia'.
Ghaleb Jaber consideró que la influencia de los medios hace que la mayoría de las veces se vincule el mundo árabe con situaciones de conflicto. 'Existe un proceso de selección en los medios de comunicación que censura lo cotidiano: un concierto de música, un partido de la liga de fútbol árabe..., sólo nos ofrecen las noticias violentas; con el festival queremos mostrar otras facetas de la cultura y de la sociedad árabe'.
Hijo de un empresario palestino afincado en Galicia y de una venezolana hija de emigrantes, Ghaleb Jaber respondió a las preguntas protegiendo su cuello con la 'kufiya', la tradicional prenda de origen rural palestina que Arafat convirtió en símbolo de la resistencia de este pueblo.El comisario del Festival AMAL, que se celebrará del 22 al 31 de octubre y que este año cumple su quinta edición, no deja de sorprenderse por la buena acogida que el certamen tiene entre el público gallego.'
En algún país de Europa este festival podría generar un conflicto, aquí el público es más receptivo', sostiene Jaber Martínez, quien indica que 'el sector más crítico es el que no acude a ver las películas ni ve cine árabe'. 'Nosotros no alabamos ningún régimen', subrayó.Reconoció que su 'mayor satisfacción es que la gente viene a ver cine árabe con una idea totalmente difuminada de lo que pasa y se va con otra más clara y totalmente distinta'.En su opinión, la organización del Festival Internacional de Cine Euro-Arabe AMAL está logrando el objetivo que se propuso desde la primera edición del certamen, y que no es otro, dijo, que 'acercar el mundo árabe a Occidente' y no quedarse 'en un simple ciclo de cine'.
A juicio de Ghaleb Jaber la quinta edición de AMAL ha servido a sus organizadores para afianzarse como un genuino festival de cine árabe, el único de estas características que se celebra en España y el segundo en Europa tras el de Rotterdam (Holanda).Buena prueba de esa consolidación es la afluencia de cintas que este año han llegado para participar en el festival y que han cuadruplicado la cifra de la última edición, elevando el número a unos 400 trabajos, entre largometrajes, cortos y documentales.
En ese afán por fortalecer las relaciones con el mundo occidental, el Festival AMAL cuenta este año con la colaboración de la Casa Arabe con sede en Madrid, un consorcio institucional nacido con la vocación de ser un instrumento activo que contribuya a fortalecer y consolidar la relación de España con los países árabes.Ghaleb Jaber explicó que España ha sido el país que más películas ha enviado a esta edición y destacó la valiosa aportación de Palestina.
En este sentido, señaló que muchas cintas provenientes de Palestina son trabajos realizados con 'cámara oculta'. 'Son piezas muy experimentales y arriesgadas; el hecho de cruzar la frontera con las películas es un riesgo. Hablar alto y claro en Palestina o en Israel siempre tiene un precio', aseveró.

jueves, 11 de octubre de 2007

La escuela de las flores de la esperanza en Betlehem

Hope Flowers, una escuela interconfesional en PalestinaÉsta es la historia de una escuela situada a seis kilómetros de Jerusalén, donde palestinos e israelíes lograron convivir, a pesar del ruido a su alrededor. El ruido no es por el jolgorio de los más revoltosos, sino por las explosiones que llegan desde el ancestral conflicto entre israelíes y palestinos. La escuela, además, está situada en medio de un territorio propicio para combates, porque desde Belén se ve y se siente esa realidad cotidiana que consiste en el cautiverio y el suicidio.
Desde hace 23 años, sin embargo, la escuela Hope Flowers, que significa Flores de Esperanza, se ha convertido en una sucesión de salones de clases en lo alto de una loma que parece haber superado siglos de conflicto con el simple, pero no menos arduo expediente, de educar sin importar el origen. Abraham Fundada como un kindergarten en 1988, el programa educativo de Hope Flowers ha incorporado esos elementos que por siglos han dividido a los pueblos de Medio Oriente. Ahí se enseñan todas las religiones que nacieron de Abraham y por las que ha muerto mucha gente.
En Hope Flowers no hay territorios ocupados ni barreras artificiales, porque los alumnos cristianos y musulmanes no son segregados, y es la primera escuela del lugar que ha invitado a rabinos para que hablen de judaísmo. Ahí también se enseña hebreo. La militancia local ve a su fundador, Hussein Issa, como un traidor, y en su ceguera sectaria el autobús de la escuela, el auto y la casa de la familia de Huseein Issa han sido incendiados. Pero él, que murió en 2000, pudo ver cómo su sueño de armonía, por muy pequeña que esta fuera, se hacía realidad. "En los años 80 se trató de una idea novedosa.
En esa época, los palestinos rechazaban la idea de hablar con los israelíes y la noción de coexistencia" dice Ghadda Ghabboun, una de las directoras de la escuela. "Pero luego de 23 años, la escuela a logrado superar la oposición de los palestinos".
Obstáculos Como suele suceder con muchas utopías, el sueño de una escuela integrada en una zona de guerra que a veces parece permanente nació de la pobreza reinante en el campo de refugiados palestinos de Deheishe, al sur de Belén. Hussein Issa sabía de esa tragedia. Él y su familia tuvieron que huir de su tierra luego de la guerra árabe-israelí de 1948.
El creador de esa idea, que parecía descabellada, decidió no dejarse llevar por el deseo de venganza, y en su lugar buscó la manera de entender el problema juntando a palestinos e israelíes. "Cuando uno habla del 'enemigo', uno no lo conoce, una crea la imagen de un monstruo, uno lo priva de toda carácter humano" filosofa el hijo de Hussein Issa, Ibrahim, otro director de la escuela. Yo veo a muchos amigos en Israel con los cuales tengo diferencias, pero tenemos algo en común, y es que todos somos seres humanos y es importante ver a nuestro enemigo de esa manera", subraya Ibrahim.
Muchos hechos recientes han amenazado la existencia misma de la escuela: la intifada, el creciente desempleo en Cisjordania, que impide que los niños asistan a Hope Flowers, el bloqueo israelí, el acoso del sectarismo local, en fin, la falta de dinero.
Pero la testarudez pacifista de los dueños de la esperanza, los directores acosados, los maestros temerosos, los alumnos inocentes, han hecho que esas paredes no tengan el mismo destino que las de Jericó. "Hemos tenido tiempos peores en nuestra historia", dice Ghadda Ghabboun. "La vida normal es difícil para los palestinos, pero el nombre de la escuela es Esperanza, por ello jamás diremos que no podemos continuar".

sábado, 6 de octubre de 2007

Kufiyya, el pañuelo palestino: un símbolo de la revolución


La kufiyya (árabe: كوفية‎, kūfīya; plural: árabe: كوفيات‎, kūfīyāt) es un pañuelo tradicional árabe, hecho normalmente de tela de algodón. Se suele llevar envolviendo la cabeza de diversos modos, tanto para proteger dicha parte del cuerpo del frío como del sol. En ambientes desérticos también puede tener utilidad para proteger la boca y los ojos de la ventisca y la arena.

La kufiyya muchas veces está sujetada a la cabeza por un cordón llamado agal (árabe: عقال‎). Etimológicamente, el nombre kufiyya proviene de la ciudad de Kufa, en Iraq (árabe: الكوفة‎, al-kūfa) y ha dado lugar al español cofia.

Lingüísticamente, existen diferencias terminológicas, aunque suelen ser sinónimos. Kufiyya es una palabra ampliamente extendida en el mundo árabe; sin embargo, en el creciente fértil también está muy extendido el vocablo Chal (árabe: شال).

También la misma prenda es conocida por Shemag (árabe: شماغ‎), o Hatta (árabe: حطّة‎) en Jordania. Ghutra (árabe: غطرة‎) también se utiliza para denominar a la kufiyya, si bien, se refiere especialmente a una de color todo blanco en Arabia Saudí.

Dado el peso de las consonantes en árabe y la multitud de formas vernáculas de vocalizar según la zona, la misma palabra Kufiyya, puede encontrarse escrita de múltiples modos: kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, etc.

En cuanto a sus colores y significado, cabe destacar que la de color todo blanco está más extendida en los países del Golfo, mientras que la negra suele ser propia, por norma general, de los países republicanos (Siria o Palestina) y la roja propia de las monarquías (Jordania).
Pero al margen de todo esto, y lejos del mundo árabe el kufiyya se ha convertido en un símbolo de trasgresión, rebelión y resistencia contra las tiranias. La imágen del lider palestina Yasser Arafat con su cabeza siempre envuelta en un kufiyya, trascendió las fronteras en los años setente y ochenta, y pronto el carácterístico pañuelo palestino, blanco y negro fundamentalmente, fua asumido por grupos de insurgentes revolucionarios en todo el mundo.
Desde cooperantes anonimos, o famosos, a presidentes de naciones, el kuffiya representa la solidaridad con los pueblos oprimidos que se revelan contra el opresor. Hoy, el pañuelo palestino, es mucho más que una penda de tela, es la bandera de la revolución internacional.

viernes, 5 de octubre de 2007

Noches de Ramadán en Madrid

Entre el 9 y el 13 de octubre, el madrileño barrio de Lavapiés acogerá las actividades culturales, educativas y divulgativas organizadas por Casa Árabe y el Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán (IEAM) coincidiendo con el final del Ramadán.

Este año, por primera vez, Madrid se suma a la larga lista de ciudades europeas y árabes que celebran festivales similares.

Durante las "Noches de Ramadán", se podrá asistir a una conferencia divulgativa, cuatro conciertos de música árabe, a la proyección de una película y a varios talleres destinados al público infantil y juvenil. Todas las actividades tendrán lugar en el Parque del Casino de la Reina –a excepción del visionado del largometraje y de la conferencia–, y son gratuitas hasta completar aforo.

Este festival se iniciará el martes 9 de octubre con una conferencia divulgativa acerca de la festividad del Ramadán, en la que se explicará al público los aspectos más desconocidos de esta celebración. La conferencia, que comenzará a las 19:00, tendrá lugar en las Escuelas Pías (c/ Tribulete, 14).

Los conciertos de las "Noches del Ramadán" comenzarán el miércoles 10 con la actuación del argelino Idir. El día siguiente actuará la sudanesa Rasha, mientras que los iraquíes Farida & Iraqi Maqam Ensemble lo harán la noche del viernes 12. El último concierto, el sábado 13 de octubre, correrá a cargo de los marroquíes Darga. Todas las actuaciones -que se celebrarán en el Parque Casino de la Reina de Lavapiés- empezarán a las 22:00 horas, aunque las puertas se abrirán una hora antes.

Para los amantes del cine, Casa Árabe-IEAM ha programado la proyección de Heaven's Doors, película de los directores Swel e Imad Noury rodada en Marruecos en el año 2005. El pase tendrá lugar el jueves 11 de octubre a las 19.30 horas en la Filmoteca Española.

Finalmente, el viernes y el sábado entre las diez de la mañana y las tres de la tarde, los más pequeños podrán participar en talleres de música, animación, caligrafía e ilustración de la mano de diferentes artistas árabes.

jueves, 4 de octubre de 2007

Jorge Verstrynge y la guerra asimétrica

Iniciamos las gestiones para materializar esta entrevista con Jorge Verstrynge en Venezuela, antes de las elecciones del 3 de diciembre, sin embargo no pudimos concretar nuestro viaje a España para visitarlo hasta este verano. Finalmente nos encontramos con él en su acogedora casa de Madrid, en compañía de su hija y su esposa, Mercedes, a quien nos presenta, divertido, como la única persona que tuvo la audacia de responderle al presidente Chavez, “un coñazo muy largo”, cuando el presidente le preguntó que le parecía el discurso que acababa de pronunciar. En España coñazo es un termino coloquial para referirse a una cosa pesada y tediosa, pero su uso como calificativo para un discurso presidencial, es por lo menos atrevido. Aunque ilustra sobre la independencia de pensamiento del matrimonio, que en todo momento mantiene su libertad de opinión para hablar, tanto de la revolución bolivariana, como de los demás asuntos que surgirían en nuestra conversación.

Desde el pensamiento de Ilich Ramírez Sánchez, a la guerra de Iraq, pasando por la figura del presidente Chavez, la guerra asimétrica o la revolución del Islam, durante nuestra larga entrevista surgieron diferentes aspectos de la actualidad política, económica y militar, que el controvertido profesor afronta con una valentía y lucidez que a todos nos ha despertado admiración. Verstrynge no teme hablar de asuntos y personas, como los armas de marcador genético, Carlos el Chacal, o Al Qaeda, que para muchos otros analistas son un tabú.
A pesar de su condición de académico y profesor universitario, y de su imagen seria y distante, ante nosotros Verstrynge se muestra un hombre tan cordial como apasionado a la hora de expresar sus ideas. Por ello hemos trascrito sus expresiones con la misma naturalidad con que las utilizaba en el transcurso de la entrevista.


“LA GUERRA ASIMETRICA NO PERMITE GANAR, SINO QUE EL ENEMIGO PIERDA”

- Durante tus actividades en Venezuela ofreciste una visión, por lo menos original e innovadora sobre un nuevo modelo de lucha armada, la guerra asimétrica. ¿Es esta la alternativa a los enfrentamientos convencionales entre grandes ejércitos?

- Es la alternativa. Pero la guerra asimétrica no permite ganar, solo permite hacer que el otro pierda. En la guerra asimétrica tu no vas a derrotar al imperio, vas a hacer que al imperio no le interese intervenir, porque al final él va a perder. El matiz es importante. Porque una guerra, al fin y al cabo, es una apuesta de riesgo calculado, en la que el beneficio que se espera es mayor a ese riesgo… Por tanto, si a través de la guerra asimétrica, tú consigues que el riesgo sea mayor al beneficio, el imperio no vendrá, porque no le compensa.

- O sea, la estrategia del desgaste. Los yankis en Vietnam, Egipto o el Yemen, los judíos en Líbano, Indonesia en Timor Oriental… ¿son todos ejemplos de cómo la guerra asimétrica, y la guerrilla, se pueden enfrentar con éxito a un poderoso ejército convencional?

- Sí, se trata de desgastar al contrario sin desgastarte tú. Nada de choque frontal. ¿Qué pasa una columna de blindados? Pues que pase… ya nos ocuparemos de la retaguardia, de los abastecimientos, las patrullas que circulan… Es, por ejemplo, lo que esta pasando en Iraq. La guerrilla no ha ganado, pero los americanos ya han perdido. Esto no significa que países como Venezuela, Irán u otros, tengan que renunciar a los fundamentos básicos de la soberanía nacional: uno es que no haya bases extranjeras en tu territorio y el otro es la bomba atómica… Yo recuerdo los grandes movimientos pacifistas de los años 60 gritando ¡la bomba va a traer la guerra…! Y al final la bomba trajo la paz. Porque al que la tiene no le ponen la mano encima. Es la garantía de la independencia total. Es el arma mas democrática que existe, porque iguala al pequeño que tiene la bomba con el grande que también la tiene.


- Después del 11-S se ha escrito mucho sobre el Islam, pero nunca de una forma como la que empleas en el libro que distribuyó en Venezuela la Fuerza Armada ¿Como se te ocurrió escribir un libro sobre el Islam revolucionario?

- El Islam revolucionario no era originalmente mi vocación, pero mi especialidad en la facultad, mi tesis, fue sobre la sociología de la guerra. Y después, sobre el Islam revolucionario es porque yo nací en un país árabe y les comprendo. Yo nací en Marruecos y después viví en Argelia. ¿Tu eres musulmán?

- ¡Claro!

- Yo, la verdad, porque soy ateo, pero si fuese creyente habría sido musulmán. Sin ninguna duda.

- ¿Y porque relacionar guerra asimétrica e Islam?

- Son dos temas distintos, en mi labor académica, pero que al final confluyen. Si analizamos la historia de las guerras, en Europa, vemos que tiene una evolución curiosa basada en una ley bélica que se llama “ascenso a los extremos”. Es decir, cuando dos o mas países se enfrentan entre si siguen dos reglas, una se llama “Ley del duelo lógico”, es decir que por muchos bandos que haya al final todos se reúnen en dos. Y la segunda, la de “ascenso a los extremos” dice que a lo largo del conflicto los bandos van a terminar utilizando el total de su poder bélico y la totalidad de la población de que disponen con tal de que ese sistema pueda seguir funcionando. Pero claro, en 1945 el ascenso a los extremos lleva al máximo punto, que es la bomba atómica. Ya no puede ir a mas, y a partir de ese momento se produce un descenso al extremo inferior, es decir se moviliza más a la población y en lugar de acudir a medios de destrucción más masivos se acude a medios más sencillos: la guerrilla, el kamikaze, etc. Y la guerra del futuro es la guerra asimétrica. Y entonces me di cuenta de que la guerra asimétrica es una cosa muy antigua. Y que los árabes la habían utilizado ya, mucho antes incluso del nacimiento del Islam. Es una táctica bélica que han utilizado otros pueblos, pero los árabes fueron los primeros. En la actualidad digamos que es la forma en que el Islam se defiende de las nuevas cruzadas, fundamentalmente norteamericanas, ya que no tiene otra, dado que cada vez que un país islámico ha intentado acceder a la bomba, se le ha impedido. Fue lo que dijo Yaser Arafat cuando le decían, es que usted hace atentados terroristas, y respondió, denme ustedes la aviación que tiene Israel, y yo no haré atentados terroristas.

-La guerrilla latinoamericana, que tiene tanta tradición, sería un ejemplo de guerra asimétrica…

-No creo. Yo creo que los que nos están dando la gran lección son los árabes. No hay comparación. Es decir, lo que esta haciendo, por ejemplo, el pueblo iraquí en estos momentos, frente al imperio, no tiene comparación en América Latina… Quizás en Cuba, pero sólo en Cuba. Espero que nunca en Venezuela se llegue a ese punto. Y para no llegar a ese punto lo mejor es prepararse bien. Pero lo que esta haciendo el pueblo iraquí es para decir, chapó. Esta empantanando lo que se supone que es la primera potencia del mundo. Y yo que soy medio francés te digo que los franceses salimos de Argelia, después de estar alli 150 años y meter casi 600.000 hombres, con el rabo entre las piernas, pero los gringos van a salir de Iraq sin rabo. Y eso es importante para la humanidad, porque le demuestra al gringo que no es el dueño. Y demuestra además que lo infinitamente débil es lo infinitamente fuerte.


“CHAVEZ ES DE GAULLE, PERO MÁS A LA IZQUIERDA”

- Como analista político ¿Cómo ves en ese sentido la situación de nuestro país?

- Cuando dicen que el arma de destrucción masiva de Venezuela es el petróleo yo digo que no. El arma de destrucción masiva de Venezuela es el bolivarianismo. Lo que preocupa realmente a los norteamericanos es ese planteamiento político, económico y social que pone en solfa literalmente a la totalidad de las clases dominantes al sur del Rio Grande. A mis amigos bolivarianos no les va a gustar lo que voy a decir ahora pero el bolivarianismo es un populismo de izquierdas. Pero, digamos, bastante fundamentado. Cuando a mi me preguntan ¿qué es Hugo Chavez?, yo digo que De Gaulle, más a la izquierda. Y De Gaulle ya era explosivo. Ahora imagínatelo más a la izquierda… Por que en América Latina no puede ser el De Gaulle francés, tiene que ser más a la izquierda. Ya que América Latína se enfrenta ahora actualmente a lo que podíamos llamar la segunda descolonización. La primera desconalización, digamos, se produce cuando Europa devuelve sus imperios a los pueblos que estaban sometidos, y la segunda colonización consiste en liberar a Europa de la influencia americana. Hay que echarlos de Europa. Y él lo hizo. Al menos en Francia. Tardo seis meses en evacuar 12 bases norteamericanas, dotó a Francia de la bomba atómica, y un poder suficiente para resistir a los imperios vinieran de donde vinieran. ¿Y qué es Chavez para mi? Pues es el teórico de la segunda descolonización. La primera descolonización es cuando los españoles son expulsados de América Latina, pero realmente esto no desemboca en la independencia ya que la independencia de América Latina sigue siendo condicionada por los anglosajones, por los franceses en México, los portugueses en Brasil, etc. Entonces hay que realizar una segunda descolonización. ¿Y en Venezuela que aspecto tiene? Primero la independencia nacional, porque para hacer una revolución socialista primero el país tiene que ser independiente. Y segundo devolver la soberanía nacional a los venezolanos, y devolver a los pueblos indígenas sus derechos, frente a la oligarquía que les ha estado dominando. Yendo hasta un límite en el que desde el final de la edad media ningún dirigente se ha atrevido a ir jamás, que es el mandato imperativo. Es decir, el famoso derecho de destitución de los gobernantes… Curiosamente, desde la revolución francesa el mandato imperativo, es decir la obligación de que el representante cumpla las promesas por las que le eligió el representado, desaparece. Y que es lo que hace la constitución bolivariana es volver a recuperar este concepto. Es una autentica revolución en el Derecho Constitucional.

- Hablamos de Islam revolucionario y mencionamos el ejemplo de Iraq, pero ¿no crees que en Iraq, más que hablar de una componente religiosa en la resistencia, habria que hablar de una cuestión politica. De un pueblo que defiende su tierra de un invasor extranjero, independientemente de la religión que tengan?.

- No te quepa ninguna duda. Hablamos del país árabe más nacionalista. Del primero que se subleva contra el imperio británico. Hasta tal punto que pidieron ayuda a los alemanes en 1940. Por tanto tuvieron dos cojones, con perdón. Iraq siempre fue el país más avanzado de Oriente Medio, donde hubo una revolución de clase media bastante avanzada, que respetaba la religión pero era laico, y siempre ha sido muy nacionalista. Pero el imperio es tan imbécil que le ha entregado el país en bandeja a Bin Laden, cuando Iraq no tenían nada que ver antes con Bin Laden. Si los norteamericanos están empeñados en que Bin Laden sea Robin Hood, que así sea.

-Algo similar nos ocurre a los palestinos. A pesar de la propaganda occidental lo cierto es que muchos de los guerrilleros de Al Fatah, por ejemplo, que luchan contra los israelíes son cristianos, o ateos…

- No pero el tema de Al Fatah es aún mas sangrante. Los norteamericanos y los hebreos, y luego te hablare de los hebreos porque yo les tengo un cariño muy especial, luchan contra Al Fatah porque dicen que son comunistas, de izquierdas, y demás, y potencian a Hamas. Pero después Hamas gana y ahora dicen, vamos a apoyar a Al Fatah, pero ya es demasiado tarde. Cualquier cosa que los anglosajones apoyen en Oriente Medio está destinada a morir. Pero en cuanto al tema de los judíos, con toda franqueza. Yo nací en un país árabe, les tengo un gran aprecio a los árabes, y les tengo mucho cariño a los judíos. Tengo amigos árabes y amigos judíos. E igual que entiendo al pueblo palestino y entiendo y apoyo al pueblo iraquí, tampoco podemos permitir que los judíos sean echados al mar. Además los europeos tenemos una deuda considerable en este tema. Lo que pasa es que con nuestro cinismo europeo hicimos una letra de cambio que decía algo así como “páguese a los judíos por todas las putadas, cabronadas y asesinatos que les hemos hecho, esta letra de cambio en virtud de la cual se les da Palestina, que por cierto no es nuestra”. Firmado Europa. Pero ya esta hecho, y no hay vuelta atrás.


- En Palestina muchos pensamos que el apoyo de Israel a Hamas, para que ganase las elecciones, no sólo se debía a un intento del MOSSAD para perjudicar a Al Fatah, sino que incluyendo a Hamas en el listado de organizaciones terroristas internacionales antes de las elecciones, justificarían después el veto a las ayudas humanitarias para el pueblo palestino, que ahora sufrimos, amparándose en que el gobierno electo en Palestina era terrorista. ¿Cuál es tu opinión?

- No lo se. No llego a tanto. Pero lo que se es que Hamas fue en gran parte una creación del estado de Israel, para contrarrestar a Al Fatah, de la misma forma que Bin Laden fue una creación de la CIA para contrarrestar a los pro-soviéticos en Afganistán. Y que en ambos casos les ha salido mal. Como ha salido mal después en Iraq. Dijeron “vamos a ayudar a los chiies para cargarse a Sadam Husein”. Y les salio mál, como en Afganistán o en Palestina, porque estos son mas duros de roer que los socialistas panarabistas de Nasser. Y no digamos ya cuando una persona como Carlos, Ilich Ramírez Sánchez, hace la síntesis entre los dos. Eso es puro explosivo, y no lo digo negativamente. Si una persona logra hacer la síntesis entre un Islam revolucionario, y lo que el marxismo podía aportar, y aporto durante un tiempo, como mecanismo de independencia de los pueblos, imagínate lo que eso puede dar de si. Pero no es malo. En un momento en el que el derrumbamiento de la URSS hace que la ideología de la periferia, que era el marxismo, ya no puede serlo, por ejemplo en Cuba, solo quedan dos alternativas. O el Islam, digamos que en el viejo continente, o la revolución bolivariana, en el nuevo continente. Esas son las dos únicas alternativas que hay actualmente, al comunismo como ideología de la periferia, frente al imperio.


“ILICH RAMIREZ “CARLOS” ES LA AUTENTICA SINTESIS ENTRE EL MARXISMO Y EL ISLAM”

- ¿Y no crees que el Comandante Carlos es el punto en común entre esas dos alternativas?


- No lo se. Yo he leído a Ilich Ramírez Sánchez y me parece un tipo particularmente interesante. Me parece que es honesto en lo que dice, independientemente de los errores que haya podido cometer en el pasado. Yo soy medio francés así que imagínate la gracia que me hace a mi Ilich Ramírez Sánchez desde el punto de vista terrorista. Pero debo reconocer que, intelectualmente, lo que él dice no es ninguna estupidez. Si la pregunta es si Ilich Ramírez es capaz de hacer una síntesis entre marxismo e Islam, yo creo que la ha hecho ya. Si la pregunta es si Ilich es capaz de hacer una síntesis entre bolivarianismo e Islam, pues ya no lo se.

- Tu citas muchas veces a nuestro camarada Ilich, con afirmaciones realmente atrevidas…


- Yo creo que el Islam es más una ideología de la periferia del viejo continente, es decir Europa, Africa y Asia, mientras que la revolución bolivariana es algo mas específico de América Latina. Son dos ideologías parecidas en tanto las dos son ideologías de resistencia al imperio, pero luego son diferentes en sus planteamientos. El bolivarianismo no tiene porque dejar de ser laico, mientras que el Islam revolucionario lógicamente no puede serlo.

- ¿Como dibujas tu la figura de Ilich Ramírez Sánchez, políticamente hablando?

- Yo creo que el lo ha sintetizado bastante bien en su libro “El Islam revolucionario”, cuando el dice que el Islam le trae al marxismo esa espiritualidad e idealismo y el marxismo le aporta al Islam esa capacidad analítica. Desde ese punto de vista Ilich Ramírez Sánchez, si se le lee, puede aportar mucho. Pero no estoy seguro de que se le vaya a leer mucho. Ilich está en la cárcel, es un hombre marginado, y por mucho que tu puedas leerte su libro, o yo me lo lea, o hagamos algo sobre eso, yo creo que la única aportación que puede hacer Ilich Ramírez Sánchez es doctrinal. Seguir pensando sobre este tema, y seguir perfeccionando esa especie de síntesis entre Islam revolucionario y marxismo que él ha hecho. Como comprenderás Ilich Ramírez ha sido lo suficientemente peligroso como para que no se le deje mover ahora ni una pestaña. De hecho durante mucho tiempo no se le dejaba ni escribir en la cárcel.

- Estuvo 2 años incomunicado, en un país europeo y “democrático”, que se dice pronto. Volviendo a su libro, él menciona algunos conceptos, que tu también reproduces, y que aunque son bastante lógicos desde un punto de vista exclusivamente racional, aunque incómodos. Por ejemplo que la guerra de guerrillas que Ilich practicaba y sus operaciones militares, en realidad, paradójicamente, producen muchas menos víctimas que la guerra convencional.

- Si, es verdad. Sobretodo el kamikaze produce pocas víctimas. O sea el V.M., el llamado “voluntario de la muerte”… que ojalá no haya que recurrir nunca a él en Venezuela, porque es una cosa terrible. Pero Ilich Ramírez Sánchez tiene razón en una cosa, el V.M. sustituye un enfrentamiento de horas. Y ni siquiera es necesario que lleve una bomba. Puede haberse inoculado la peste, llega, te da un abrazo y acaba contigo. Claro, entonces el número de bajas disminuye considerablemente. Por ejemplo, si un país enfrentado a una invasión “imperialista terrorista”, intentas enfrentarte a él con medios militares convencionales, vas a tener miles de muertos. Como ocurrió en Iraq durante la primera guerra del Golfo, que hubo 60.000 muertos, por cierto con bombas de aire-combustible con las que los americanos les bombardeaban cuando se estaban retirando de Kuwait. 60.000 muertos iraquíes y solo 6 muertos en el bando americano. Evidentemente enfrentarte al imperio sobre la base de sus leyes de guerra es una locura, no puedes. Tu población va a ser aniquilada, o al menos de tu ejército no va a quedar nada. ¿Qué es lo único que puedes hacer? cambiar las reglas. Yo no voy a enfrentarme contigo como tu quieres, sino como tu no quieres, y desde ese punto de vista la guerra asimétrica ahorra vidas. Claro que ahorra vidas, muchísimas vidas.

- Ilich habla también del atentado, o de la acción de guerra no convencional, como un marcador psicológico o ideológico…

- Bueno, todo el mundo sabe que la guerra asimétrica se basa en el terror, o sea en la posibilidad de aterrorizar al que te ataca. Es a eso a lo que se refiere con lo de marcador psicológico. Por eso yo digo muchas veces a mis alumnos que aquel atentado terrorista que no se reivindica por aquel que usted cree que lo ha hecho, no es reivindicado, es que no ha sido cometido por quien usted cree. Porque el que comete un acto terrorista inmediatamente dice, he sido yo, yo soy quien tiene la capacidad del terror y por eso vas a negociar conmigo. Pero un atentado terrorista no reivindicado no sirve para nada.

- Analizándolo fríamente, si examinamos las nuevas estrategias militares convencionales, por ejemplo del imperio, hay cosas muchísimo mas terroríficas que las acciones asimétricas de Ilich Ramírez, como las nuevas tendencias en las armas químicas; las llamadas “bombas raciales”, los marcadores genéticos, etc.

- Mira, amigo, sin ir mas lejos, tengo por ahí la prensa española de estos días, y aquí tienes la referencia clarísima a las presiones norteamericanas sobre la comunidad europea, para facilitar a Estados Unidos los datos étnicos de los viajeros: religión, etnia, costumbres alimenticias, etc. Evidentemente cuando incluyen las costumbres alimenticias apuntan al Islam, esta claro. Un chino no tiene ninguna especificación alimenticia en relación a un europeo o un americano.


“COMPARADA CON LA DERECHA VENEZOLANA, LA DERECHA ESPAÑOLA ES MARXISTA-LENINISTA”

- ¿Y tu crees que pueden llegar a existir bombas raciales que utilicen esos parámetros étnicos, genéticos, alimenticios, etc, para seleccionar a las victimas?

- Ya ha existido. En la república sudafricana se ha trabajado sobre eso. Una bomba con marcador genético que a determinadas personas afectaba y a otras no. Pero ojo, no son bombas explosivas, sino bombas biológicas. Allí sobretodo se trabajo un montón de tiempo en la guerra bacteriológica y la guerra biológica. Las poblaciones subsaharianas tienen unos marcadores genéticos específicos, y hay enfermedades que pueden ser contenidas bien por los blancos o bien por los negros, y si tu inoculas en la población civil cierto tipo de virus, evidentemente puedes apuntar a un sector racial de esa población y no a otra. Por ejemplo, la circuncisión es una buena medida de prevención contra el SIDA, un 60% menos de contagios. Es algo anecdótico pero es un ejemplo de una costumbre étnica que puede ser un referente preventivo contra una enfermedad concreta.

- En los últimos años se han publicado varios libros, basados en los documentos desclasificados en Estados Unidos, que revelan muchos experimentos sobre guerra química y bacteriológicas realizados por los norteamericanos, incluso con su propia población…


- Si, tanto en EEUU como en Sudáfrica, además, en este último caso, asesorados por el estado de Israel. Pero no veas en mi una condena de eso. Mi especialidad es la sociología de la guerra y los estados pelean con lo que tienen. Unos con la bomba, otros con el terrorismo, otros con armamento bacteriológico… con lo que tienen.

- Sabes que al presidente Hugo Chavez los escuálidos de la oposición lo atacaron mucho cuando se interesó por el estado de Ilich Ramírez y cada vez que lo cita. ¿Cómo analista político europeo, que opinión te merecen esos ataques?

- Es que eso es injusto porque, cuando por ejemplo un español musulmán, o no musulmán, es detenido por los americanos en Iraq y es mandado a Guantánamo, es lógico que las autoridades españolas se interesen por él, porque es un ciudadano español. Entonces no entiendo yo porque la oposición venezolana tiene que meterse con Chavez porque Chavez se ocupe de un venezolano que esta en la cárcel en Paris. ¡Es que es su deber, porque ese hombre es un ciudadano venezolano! Seguramente Chávez no podrá sacarlo de la cárcel, ni lo pretenderá, Chavez pretenderá, me imagino, dar un poco de calor humano desde la nacionalidad de origen a ese detenido. Eso no se le puede negar a nadie. De todas formas yo siempre le explico a mis alumnos, cuando les hablo de la revolución bolivariana, que la derecha española, que es una de las más duras de Europa, es hasta democrática comparada con la derecha venezolana… Comparada con la derecha venezolana, la española es marxista-leninista…


“BIN LADEN Y AL QAEDA SON UNA DINAMICA Y UN FRANQUICIA EN EL MUNDO MUSULMA”

- En ese sentido también se ha atacado mucho a Chavez por su simpatía con el mundo árabe, por su actitud en la guerra del Libano, su relación con Ahmadineyad, con el pueblo palestino, etc. Incluso se le ha intentado relacionar con Al Qaeda para desacreditarlo.

- Yo debo decirte, con toda franqueza, que yo comprendo que el tenga sus simpatías por el pueblo palestino, que tenga sus simpatías por Irán, yo también las tengo. Ahora, la relación entre Venezuela y el estado de Israel no me parece normal, y creo que habria que normalizarla. O sea puedes decir pobres palestinos, estan en el sitio en el que estan; o decir pobres iraquies, lo que les están haciendo; o decir Iran tiene derecho a su energía nuclear, o incluso a tener armamento nuclear, porque no, como cualquier otro pais normal y soberano… Eso es una cosa, pero no comprender la situación del pueblo judío es muy delicada. Yo entiendo que comprender las dos partes de mi discurso puede ser difícil para mucha gente, pero pido comprensión. Te voy a contar algo. En uno de mis viajes oficiales a Israel, un buen amigo, Teniente Coronel, me subió a un caza-bombardero Phantom y me hizo volar desde Eilat hasta la frontera siria en el norte. Tardamos como media hora. Y después se fue hacia Cisjordania y cruzo de Este a Oeste el país. Y tardo 6 minutos. Entonces me dijo, ¿te das cuenta ahora de que nosotros no podemos permitir que un avión que pueda bombardearnos despegue desde más cerca que Damasco? Israel es un país extremadamente frágil. Tiene dientes nucleares, pero es muy pequeño, y hay cosas que no puede permitir. Ahmadineyat, por el que yo siento una gran simpatia, no puede ir por el mundo diciendo que en cuanto pueda se va a zumbar a los israelíes, porque ya esta bien de zumbar a los israelíes. Los hemos violado, expoliado, expulsado… ¡vale ya!


- En este sentido sabes que existe una gran polémica en torno a si Al Qaeda o el mismo Bin Laden existen realmente o son solo la justificación de la CIA para hacer lo que les da la gana…

-Yo creo que Al Qaeda existe, pero no existe como nos han querido vender. Al Qaeda es un planteamiento genérico, de una serie de personas, que intentan una revolución islámica, eso esta claro. Y además están en su derecho de pedirla ¿porque no?. Europa ha estado gobernada por una democracia cristiana durante 40 años. Porque no van a poder estar el mundo árabe, o los que sean, gobernados por el Islam o por un partido político musulmán. ¿Dónde esta escrito en el cielo que eso esta prohibido? Estará escrito en el cielo del Capitolio pero en los demás no, me entiendes… ¿Y? Bin Laden existe, claro que existe. Pero es una dinámica, dentro del mundo musulmán, como una franquicia. Bin Laden es una dinámica y una franquicia. Y habitualmente no suele decir, que se haga un atentado tal día a tal hora en tal sitio. Sino que dice, sería bueno que se luchara contra el imperio en tal sitio, hágase. Y se hace o no se hace. Pero partir de que Al Qaeda es una estructura piramidal con Bin Laden a la cabeza, como Fhurer o como presidente o profeta… eso no existe. Existe alrededor de Bin Laden una dinámica de reivindicación islámica frente a lo que escriben los neoconservadores norteamericanos que es una auténtica cruzada contra el Islam, literalmente. Lo interesante de Bin Laden es que su debilidad es su fuerza. No dispone de estado propio, pero al no disponer de estado esta en todos lados.

- Pero reconocerás que a los musulmanes nos resulta paradójico ver como occidente se enerva al hablar de una chica que libremente decide llevar el cabello cubierto con el hiyab al ir a la universidad en Francia, y sin embargo no les escandaliza lo que ocurre en Guantánamo. ¿No te parece increíble?

- Es que lo que pasa en Guantánamo sólo es increíble para aquellos que creían que EEUU era un país democrático, y jamás ha sido un país democrático. Jamás en la historia. EEUU ha sido un depredador desde que existe. Y un depredador además en nombre WASP, que iba allí a hacerse un imperio. Pero a diferencia de Hitler, que en la segunda guerra mundial la pierde, ellos no la pierden y siguen.

- Y ahora satanizan al Islam…

-Tu crees que es normal que dirigente europeos, como Aznar, o Blair, se dejen influenciar por un país, cuyo ejercito lideran Generales como aquel que en un momento determinado, presentando fotografias por satelite de lo que pasaba en Somalia, puede decirte, ven ustedes aquí… ¡es el demonio! Y con eso justificaba la intervención americana en Somalia… No es serio.


Texto Muhammad Abdallah (CPRIR)
Fotos: CPRIR y archivo

Para saber más sobre Jorge Verstrynge:
http://jv-ciudadano.blogspot.com/
http://www.kaleidom.com/
http://www.ciudadano.eu/

miércoles, 3 de octubre de 2007

Nurit Peled-Elhanan: "Llamo a la rebelión de las madres"

Tengo 58 años Nací y vivo en Jerusalén. Soy profesora de Educación del Lenguaje en la Universidad de Tel Aviv. Estoy casada y tengo 4 hijos de 30 a 15 años. Mi hija fue asesinada a los 13 años en un atentado suicida palestino. Hoy la política mundial es corrupta, es mafia. Israel debe acabar con la ocupación. No tengo creencias

¿Hace usted un llamamiento a todas las madres del mundo?
Sí, porque el concepto de madre se ha pervertido. En Occidente la labor de la madre se menosprecia, se ridiculiza, nos presentan como seres fuera del mundo que persiguen a un pequeño con un bocadillo.

Usted reivindica a las madres coraje.
Sí, porque no hay función más elevada que educar a un hijo. Y eso no sólo deberíamos venerarlo, sino que debería ser una prioridad.
¿Transmisoras de valores?
Así debería de ser. ¿Pero qué ha ocurrido? Qué los políticos han usurpado nuestro lugar. Nos enseñan a creer que nuestros úteros son una baza nacional. Se nos educa para que no exclamemos: "Yo le he traído al mundo y no permitiré que su vida valga menos que el petróleo o que un pedazo de tierra".

Tiene usted razón.
Pero cada una de nosotras está aterrorizada por esa educación recibida que infecta el espíritu.
¿Qué significa eso?
En Israel se inculca a los niños una doctrina xenófoba contra los árabes. Se les dice que los árabes son como los nazis y en ningún libro de texto se les explica que judíos y musulmanes vivieron en armonía durante 2.000 años. El holocausto se ha convertido en una herramienta política.

¿Por qué perpetuar el miedo?
El poder perpetúa el miedo y la ignorancia porque la guerra, la explotación y la ocupación son muy buenos negocios.

¿Qué cara tiene ese miedo?
El Gran Israel judío tiene miedo del útero musulmán, que sus ministros califican de amenaza demográfica. EE. UU. y Gran Bretaña contaminan a sus ciudadanos con un miedo ciego a los musulmanes, que son vistos como productores en masa de terroristas.
Lea este titular: "Al Qaeda quiere limpiar el Magreb de españoles y franceses". Todo es parte de una propaganda política para justificar lo que está haciendo Estados Unidos en Iraq e Israel en Palestina. Al Qaeda es una respuesta a la explotación crónica del Tercer Mundo.

Su hija fue asesinada en un atentado suicida palestino.
Todos los niños que mueren en esa zona son víctimas de la ocupación Israelí. Cada dos días muere un niño palestino a manos de soldados israelíes, estamos hablando de 400 al año y nadie, nadie, ha sido juzgado ni castigado por un solo asesinato. Así que podemos decir, de un modo bastante absurdo, que por lo menos los asesinos palestinos tienen la decencia de matarse a sí mismos.

¡!
Había un trabajador en mi casa que tenía permiso para vivir en Jerusalén pero no para trabajar. Y la ley, al vivir en Jerusalén, no le deja trabaja fuera. Resultado: tiene tres hijos condenados al hambre. El Estado de Israel está empujando a los palestinos a distintos tipos de muertes y lo que yo me pregunto es: ¿cómo es posible que la mayoría de los palestinos no se conviertan en bombas humanas?

¿?
Es nuestra suerte, que sean gente en su mayoría pacífica; pero de eso nadie habla, nos cuentan los casos de los que escogieron cuándo morir en lugar de esperar a que su muerte llegue de manos de los israelíes. Europa sabe de lo que hablo, deberían hacer algo.

¿Cuál es el papel de los medios de comunicación en este sinsentido?
Los medios norteamericanos informan un 500% más de las muertes israelíes que de las palestinas. Dígame qué están haciendo los norteamericanos en Iraq y en Afganistán con el apoyo de Europa, ¿pero cuál es el titular?..., que un grupo terrorista esta amenazando. Forma parte de esta infección de la mente y del espíritu que estamos sufriendo.

Le recuerdo los atentados de Nueva York, Madrid, Londres...
No salen de la nada, son reacciones. Si analiza uno a uno los atentados suicidas en Israel, verá que un día o dos días antes algo horrible ocurrió y ésa es la reacción, pero nos lo presentan distinto y los que sufren no son los criminales, que siempre se escapan, sino los inocentes. A unas acciones criminales las llamamos guerra y a las otras terror.

¿Cómo son sus alumnos?
Totalmente indiferentes, no saben ni lo que ocurre a cien metros y ven a los vecinos como un problema que debería limpiarse.

Pero hay objetores de conciencia.
Sólo hay 2.000. En Israel ser un combatiente es el valor social más elevado.

¿Ve en sus hijos a criminales de guerra?
Es lo que son, matan a niños y civiles, en Palestina no hay ningún ejército. Y las madres deberíamos poner fin a ello, dejar de criar hijos para entregarlos al Estado, pero lo que hacemos es llorar, gritar y tomar ansiolíticos. Mi prima tenía a sus dos hijos en una zona muy conflictiva, así que tomó Prozac.

¿Es una broma?
No, parece la única opción, cuando lo natural es ir e intentar sacar a tus hijos de allí. ¿En qué condiciones vuelven?
Mis hijos son ahora objetores, miembros de Combatientes por la Paz. Pero cuando fueron soldados yo les preguntaba: "¿Por qué estas ahí?". "Porque nos disparan". "¿Y por qué os disparan?". "Porque estamos ahí". Ésa es la lógica, no saben nada, sólo actúan.

¿Y eso no pasa cuentas?
Cuando está en un check point, que es la máquina de humillaciones más horrible que uno pueda imaginar, juegan a ser dioses y ahí surgen sus peores vicios. Sabemos que a la larga esos jóvenes tendrán problemas mentales y también las víctimas del otro lado.

Fuente: Entrevista realizada por la periodista Ima Sanchís

*Nota de P.Lliure:- Nurit Peled-Elhanan recibió en el año 2001, el Premio Sajarov a la Libertad de Conciencia (junto a Izzat Ghazzawi, de Palestina, y Monseñor Zacarías Kamwenho, de Angola), galardón otorgado por el Parlamento Europeo desde 1988 a personalidades u organizaciones que han marcado con su huella la lucha en favor de los derechos humanos y de la libertad en su propio país.

martes, 2 de octubre de 2007

Muhammad Abdallah Abu Aiman: "Palestina es el escaparate de la tragedia árabe"


Nacido en Venezuela, aunque de ascendencia palestina, Muhammad Ali Abdallah Abu Aiman se educó en Europa, pero tras cumplir la mayoría de edad comenzó a buscar sus raíces árabes en Palestina y Oriente Medio. Activista en numerosas asociaciones pro-árabes ha participado en diferentes campañas, tanto en el norte de Africa como en Medio Oriente. Sus crónicas sobre los abusos cometidos por el ejército israelí en Palestina y Líbano, o la problemática política y social de países musulmanes como Siria, Mauritania, Túnez o Egipto, han recibido diferentes galardones y ha sido reproducidas en numerosos medios europeos y latinoamericanos. Acaba de regresar a Venezuela desde Palestina, en busca de apoyo para las victimas del ejército de ocupación israelí, y dispuesto a narrar a todo el que quiera escucharle, lo que está pasando en su tierra.

P- Los bombardeos israelíes en El Libano parecen haber eclipsado mediáticamente la situación del drama palestino. ¿Cuál es la situación actual de Palestina?



R- Desesperada. Agónica. Terminal. Estamos al borde de una guerra civil. El triunfo de Hamas en las últimas elecciones democráticas ha precipitado, en mi opinión intencionadamente, una situación que se vería venir. Cuando, en abril de 2004, el Departamento de Estado de USA incluyó a Hamas en su listado de organizaciones terroristas, la CIA y el MOSSAD ya sabían que el desencanto del pueblo con Al Fatah llevaría a Hamas al triunfo en las elecciones de 2006. Y sabían también que un gobierno, aunque democráticamente elegido, considerado como “terrorista” por la comunidad internacional no podría mantener relaciones diplomáticas con los paises “democráticos”. El resultado fue la suspensión de las ayudas de las que han hecho depender la economía palestina, y por tanto el caos económico que ahora sufrimos. Los policías, funcionarios, maestos, hace meses que no cobran sus sueldos. Las medicinas escasean, cuando no han desaparecido totalmente, de los dispensarios y hospitales. La tensión interna, a causa de esa angustia y desesperación, crece cada día, y el hambre, la enfermedad, y sobretodo la desesperación, hace que se multipliquen los enfrentamientos entre hermanos, entre vecinos, entre amigos. El MOSSAD sabía perfectamente lo que ocurriría si conseguía llevar al borde de la desesperación a un pueblo armado, porque lo que buscan, desde 1948, es el exterminio de los palestinos, y esta ha sido su última estrategia que, por desgracia, les está saliendo muy bien.



P- Pero, sin embargo, Hamas no ascendió al poder por las armas, sino en unas elecciones democráticas.



R- Exacto, pero imagina por un momento que fuese el Movimiento Tupac Amaru, o las FARC, o los sandinistas, o los zapatistas, o cualquier otro movimiento nacionalista revolucionario, el que llegase al poder político aquí. Y que a continuación todo el mundo diese la espalda a ese gobierno, y al pueblo que representa, solo porque a un puñado de oligarcas yankis decide que es o no terrorismo. El traspaso de poder que hizo Al Fatal a Hamas tras las elecciones, de forma pacífica y democrática, ha sentado un precedente en todo Oriente Medio. Un traspaso de poder pacífico de un partido político a otro en esa zona es algo insólito. Y sin embargo continúan llamándonos terroristas. Esos intelectuales, que consideran terrorista a cualquier arabe, musulmán o no, que defiende su patria, son los mismos que consideran al Subcomandante Marcos, a Daniel Ortega o hasta al Che Guevara, como terroristas. Y si el Che era un terrorista, yo digo viva el terrorismo.



P- Quizás el problema es que en Venezuela, y en toda América Latina, es difícil imaginar la situación que se vive en una zona tan alejada y diferente de la nuestra.



R- No, no es difícil. Imagina por un momento que el 4 de diciembre tropas norteamericanas entran en Venezuela por la frontera de Zulia y llegan a hacerse con el país. Imagina que tras una heróica resistencia armada, y tras largas conversaciones diplomáticas internacionales, el ejercito de ocupación solo permite que se considere suelo venezolano a los estados de Táchira, Truillo, Yaracuy y Sucre. Imagina que el resto del país a partir de ahora pasa a llamarse La Nueva América, o algo así, bajo total control norteamiericano. Y que para pasar de Tachira a Trujillo, o de Sucre a Yaracuy, tienes que atravesar docenas de controles yankis donde un adolescente armado hasta los dientes tiene el poder de cachear a tu madre o a tu esposa, desnudarla, humillarla durante horas o simplemente decidir que no puedes pasar y que te vuelvas por donde has venido. Imagina que solo un estado de la Venezuela original, como ocurre con nuestra Gaza, tiene acceso al mar, pero que ningún venezolano de los demás estados puede ver jamás esa costa porque las tropas yankis no permiten el acceso ni la salida de ese estado. Imagina que además arrasan todos los árboles, prohíben el uso de pozos o manantiales que no sean de propiedad americana, y constantemente patrullas yankis entran en ese puñado de estados de la antigua Venezuela para arrestar y torturar a todos los venezolanos que se les ocurra, bajo sospecha de terrorismo. Imagina después que oligarcas yankis, dispuestos a colonizar el territorio recién conquistado, llegan a tu casa y deciden que es un buen lugar para vivir, asi que se instalan en el que ha sido hogar de tu familia durante generaciones, y te echan a punta de pistola. Imagina que para protegerse de su propia culpabilidad construyen un gigantesco muro de hormigón que rodea sus asentamientos, dividiendo barrios de Caracas, Maracaibo o Carabobo, y separándote de tus amigos, familiares o vecinos durante años, que quedan confinados al otro lado del muro. Imagina que un dia si y otro también, tropas yankis entran de madrugada en tu casa, con la excusa de buscar terroristas, y como medida represora roban tu televisión, tu ordenador, tu microondas, o simplemente dinamitan tu casa, por ser sospechoso de haber albergado en ella a algún miembro de la resistencia. Imagina que, aunque sin conocimiento de arquitectura, sin apenas materiales y sin mas ayuda que la de tus vecinos o amigos, vuelves a reconstruirla ladrillo a ladrillo, y entonces ellos vuelven a derribarla… Imagina todo eso, y aún no tendrás una idea ni aproximada a lo que los israelíes están haciendo en Palestina.



R- El Presidente Chavez ha sido, sin duda, el que más sensibilidad ha mostrado con las causas árabes, no solo en Palestina o en El Líbano, sino también en otros lugares como Iraq, Afganistán, etc. Usted lo ha comparado en varias ocasiones con una especie de Gamal Abdel Nasser latinoamericano. ¿Por qué?



R- Yo creo que hay muchos paralelismos entre el Comandante Chavez y el Comandante Nasser. Ambos provienen de una familia humilde (el papá de Nasser era cartero y el de Chavez maestro), y de un contexto social obrero (Nasser nació en la aldea de Beni-Mor y Chavez en Sabaneta). Los dos tuvieron formación militar y llegaron al rango de Comandante (en el caso de Nasser combatiendo directamente contra los israelíes en la guerra del 48). Los dos llegaron a la presidencia de su país (Egipto uno y Venezuela otro) aportando una visión socialista y renovadora de la lucha antiimperialista. Y al igual que Chavez ahora, en 1955 Nasser se convirtió en el líder de una corriente internacional de neutralismo positivo, equiparable al Movimiento de los Paises No Alineados. Tanto Nasser como Chavez han sufrido varias conspiraciones para atentar contra sus vidas, efectuadas incluso por propios compatriotas vendidos al imperio británico, o norteamericano en este caso. Desde la época de los faraones Egipto no había sido gobernado por un líder indiscutible como Nasser, y me parece evidente que desde los tiempos de Bolivar no ha existido en Venezuela un dirigente de la proyección y carisma de Chavez. Y de la misma forma en que Nasser impulsó el pensamiento panarabista, en busca de la unión de los distintos países árabes sometidos al yugo imperialista europeo, Chavez es el impulsor de una corriente antiimperialista que sin duda terminará por agrupar a toda América Latina, como no ha ocurrido desde los tiempos del Libertador. En definitiva Nasser y Chavez han compartido exactamente el mismo sueño, solo que en un tiempo y en espacio diferente.



P- ¿Y coinciden también en enemigos comunes?



R- Sin duda. Los tesoros arqueológicos egipcios, palestinos, persas o norteafricanos, reposan, expoliados, en las mismas vitrinas de museos británicos, franceses, españoles o norteamericanos, que los incas o pachacutis. Y esto no es una herencia del pasado. En el fondo la historia siempre se repite. Y en Iraq, en Libano o en Afganistán, hemos vuelvo a ver, impotentes, como en nombre del imperio se expoliaba y se robaba impunemente. No hay mucha diferencia en las violaciones, los asesinatos o los robos cometidos por los españoles, los británicos o los norteamericanos, en America Latina o en Oriente Medio, en nombre de su imperio. Con el agravante de que en el caso de Palestina no solo robaron el oro y esclavizaron al pueblo, sino que nos robaron el país para entregárselo a los sionistas.



P- ¿Cuál es la zona más castigada en Palestina?



R- Yo no me atrevería a cuantificar donde existe más dolor. El abordaje israelí de Nablus, la que fue tercera gran ciudad de Palestina, llena de cultura y riquezas hasta la llegada de los sionistas; o la despiadada masacre de Jenin, comparable con la matanza de Sabra y Chatila; por no hablar de la sangrante agonía de Hebrón, o de Gaza, que no cesa. No existe ni un palmo de suelo palestino que no haya sido ultrajado por las botas de los soldados israelíes, amparados, protegidos y alentados por sus aliados norteamericanos.



P- ¿No hay excepciones?



R- Claro que si. Existen norteamericanos conscientes de los atropellos cometidos por su gobierno y por el gobierno sionista, que acudieron a Palestina para solidarizarse con el pueblo invadido y alli incluso perdieron la vida Como Brian Avery, que murió de un disparo israelí en la cara en Jenin; o Rachel Corrie, que fue aplastada por un tanque sionista cuando intentaba evitar la demolición de una casa en Rafah. Por desgracia en USA toda esta información se oculta a la opión pública, como se oculta la verdad sobre la enérgica resistencia iraquí ante las tropas de ocupación, o sobre los verdaderos intereses económicos que se esconden tras la supuesta “liberación” de Afganistas o Iraq, donde los tres vergonzosos aliados de las Azores decidieron cambiar sangre por petróleo.



P- Eso significa que entre el pueblo hay personas que no comparten la opinión de sus gobiernos. ¿Supone eso una esperanza para la paz?



R- No, en absoluto. Por supuesto que hay norteamericanos, y hasta israelíes, que se están dando cuenta de las atrocidades que cometen sus gobiernos, cegados por la codicia. Pero eso no basta. Quienes hemos perdido seres muy queridos durante la primera o la segunda intifada, en mi caso mi esposa y mi hijo, como quienes han perdido familia o amigos en Iraq, Afganistán o El Líbano, no podemos olvidar tan fácilmente. Porque cada día que pasamos sin esos seres amados se renueva y multiplica nuestra necesidad de justicia. No basta que un puñado de occidentales se reunan en una plaza de Nueva York para gritar ¡fuera Bush!. Eso no nos devolverá a nuestros muertos, ni tampoco recuperará la saludo de los tullidos, mutilados o paralíticos que ha dejado la ocupación. Los norteamericanos, en general, renovaron su confianza en Bush al reelegirlo en las últimas elecciones, y por tanto son cómplices morales de las vejaciones que comete su gobierno. Mientras continúe la ocupación de Palestina, Iraq, Afganistán o El Libano no puede haber paz.



P- ¿Esa reelección de Bush puede deberse a la ignorancia que existe en todo Occidente sobre el mundo árabe?



R- Sin duda. Por eso es tan importante la guerra mediatica. Los periodistas teneis la obligación moral de trasmitir la verdad, y por eso algunos de nosotros recorremos el mundo ofreciendo a todos los medios información de primera mano para que podais evaluar por vosotros mismos y contar al mundo lo que esta pasando. El mundo árabe no se limita a Ben Laden o a los niños palestinos enfrentándose a los tanques israelíes solo con unas piedras. El mundo árabe es la poesía de Rumi o la literatura de Naguib Mahfuz, es la sabiduría de Ibn Jaldún o de Aberroes; es la audacia de Ibn Batuta o Leon el Africano; es la destreza de los científicos, los matemáticos, los arquitectos o los filósofos de Al Andalus, de Damasco o de Egipto.



P- Hugo Chavez ha visitado en varias ocasiones el mundo árabe, y se ha definido enérgicamente contra la política norteamericana en la zona ¿Qué opinión se tiene allí sobre Chavez?



R- Es difícil trasmitir lo que ha supuesto para muchos pueblos árabes, desencantados de sus propios líderes, vendidos desde hace generaciones al poder imperialista, la aparición de Hugo Chavez en la escena política. Hace unos días en varias universidades de Ramalah se celebraban unas tertulias sobre la situación de América Latina, y Chavez era el centro de todos los cometarios. Yo he visto en Damasco, en Beirut o en la misma Ramalah a la gente desfilar por las calles con franelas de Chavez y banderas de Venezuela. Entre una pléyade de políticos y mandatarios, árabes de raza, pero judíos de corazón, la voz de Hugo Chavez es la única que ha tenido el valor de pronunciar las palabras que todos sentimos. Hace unos meses muchos palestinos llegaban a fantasear con la posibilidad de que, quizás algún dia, tropas venezolanas, y no europeas, acudieran a pacificar Palestina o Libano, pero creo que hoy en dia serían miles los árabes dispuestos a venir aquí, y a dejar su sangre en Venezuela, si este país siguiese la lista de invasiones protagonizada por los imperialistas. El carácter árabe es enormemente agradecido, y creo que la inmensa mayoría de los árabes se siente en deuda con Hugo Chavez por su valor, y por ser la única voz amiga que hemos escuchado en los últimos tiempos.



P- Lejos de solucionarse, parece que los acontecimientos de los últimos días, como las polémicas declaraciones del Papa, no han hecho mas que agravar el distanciamiento entre occidente y el mundo árabe.



R- En primer lugar es importante diferenciar entre arabes y musulmanes. La indignación que ha despertado el comentario del Papa es la misma entre musulmanes africanos, europeos, americanos o árabes. Sociedades musulmanas, como la de Pakistan o Indonesia, donde el Islam no llegó a través de la guerra sino de la conversión, se sienten especialmente indignadas por esa injusta cita que hizo Ratzinger. Pero lo que resulta verdaderamente inmoral y ridículo, es que Jose María Aznar, en un intento de justificar la incoherencia del Papa, afirme que también los musulmanes deberían pedir perdón por haber conquistado Al-Andalus (España), y haber dado a su pais sus 8 siglos de mayor esplendor cultural. Que un expresidente de España exija a otra cultura que se disculpe por conquistar un continente es sencillamente repugnante. Antes de repetir una sandez como esa, el Sr. Aznar debería leer a Bartolomé de las Casas.




Publicado en el periódico venezolano ICR