Entrevista a Leila Khaled en el aniversario de la invasión de Israel

AMÁN.- Leila Jaled comenzó a militar en el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) desde el exilio, siendo una adolescente, impulsada por la frustración de la ocupación y sus propios recuerdos de la 'Nakba', la 'catástrofe' con la que los árabes señalan la creación del Estado de Israel en Palestina.

Para explicarlo, la memoria de Laila se remonta a abril de 1948, cuando, con 4 años, escapó con su madre y hermanos de su ciudad natal, Haifa.

Pregunta.- ¿Cuándo toman la decisión de marcharse de Haifa?
R.-"Había duros enfrentamientos en nuestra calle y solíamos escondernos bajo las escaleras. Eramos ocho hermanos y nuestro padre combatía, así que pasábamos el tiempo corriendo hacia las escaleras con nuestra madre. Un día decidió que nos teníamos que marchar al Líbano, ya que ella era libanesa y tenía familia allí. Pero, cuando íbamos a salir, yo no aparecía. Me había escondido tras una enorme cesta de dátiles en la cocina, y me negaba a salir alegando que si me iba se la llevarían los judíos. Aquello nos retrasó, y cuando salimos por la puerta vimos cómo el coche que debía llevarnos era alcanzado por una bomba. Los vecinos pensaron que yo había salvado a mi familia".

"Días después, los combates eran tan duros que yo era la primera que quería irme. Mi madre aceptó la idea. Cogí leche en polvo para mi hermana pequeña, que sólo tenía 40 días, y nos metimos en un coche hasta el sur del Líbano. Mi madre lloró todo el viaje. Cuando llegamos a la casa de mi tío, éste tenía naranjos en el patio. Los niños tratamos de coger naranjas, pero mi madre nos golpeó en la mano: 'No las toquéis porque no son vuestras. Las vuestras están en Haifa. No lo olvidéis nunca'. Desde entonces odié las naranjas".

Su madre pensó que volverían en un año, como el resto de los palestinos que huyeron de la guerra, sin sospechar que era un viaje sin retorno. "Los británicos nos animaban a marcharnos diciendo que cuando acabaran los combates podríamos volver".

Así que se fueron casi con lo puesto. Leila no ha podido volver jamás a Haifa pese a que, admite, es "su mayor sueño". Ni siquiera sabe si su casa sigue en pie, aunque las últimas noticias, de hace cuatro años, era que permanecía entera y deshabitada.

Su padre se reunió con ellos años después, tras un periplo de combates por varios puntos de Palestina y ser arrestado y encarcelado en Gaza. Para entonces, la joven Leila sólo pensaba en emularle.

"Debemos tomar el ejemplo sudafricano para alcanzar la paz"

En los últimos 60 años, desde la 'Nakba', Leila sólo ha pisado Israel en 1996, tras ser elegida parlamentaria en las elecciones palestinas. No pudo visitar Haifa ni tampoco Jerusalén, pero sí Gaza y Ramala.

P.- ¿Cuáles son los principales errores palestinos en estos 60 años?
R.-"Tras la 'Nakba', los palestinos confiaron en que los árabes lograrían la liberación de Palestina. Tras la guerra de 1967, se dieron cuenta de que debían tomar la causa en sus manos. Otro error, enorme error, fue (el proceso de) Oslo, porque desvió el camino de la lucha. El último gran error es la actual división entre Fatah y Hamas: ambas partes, todos nosotros seguimos estando ocupados. Ni Abu Mazen ni los dirigentes de Hamas pueden moverse sin permiso israelí. Por eso, en el FPLP concentramos todos nuestros esfuerzos en lograr el diálogo entre Fatah y Hamas, la división está en contra de los intereses palestinos".

Leila Khaled no considera que los ataques suicidas, que tanto han empañado la imagen de la resistencia palestina, formen parte de esos errores.

"No creo que sea una estrategia a seguir, pero no los condeno. En el FPLP no solemos usar estas tácticas, sólo lo hemos hecho en dos ocasiones, pero la pregunta es por qué una persona llega a hacer algo así. Las medidas de Israel contra los palestinos han sido tan radicales que han logrado que, para nosotros, la distancia entre la vida y la muerte sea casi cero. De ahí que algunos usen sus cuerpos como armas contra los ocupantes".

La dirigente del FPLP considera que el "comportamiento de la gente bajo la ocupación es imprevisible", de ahí que espera un nuevo giro en los territorios palestinos, donde la miseria provocada por el cerco, especialmente en Gaza, ha llegado a límites insostenibles, aunque no se atreve a aventurar qué forma adoptará esta eventual y nueva fase del conflicto.

P.- ¿Cree en una paz entre israelíes y palestinos?
"Sí, claro. Creo que si Israel deja de ser un estado sionista la paz es aplicable. Pero cuando hablamos de un Estado palestino hablamos de un paso hacia la solución del problema, porque la clave es el regreso de los refugiados. Nuestra lucha es por la tierra y por la gente. Mientras los palestinos no vuelvan, como dicta la resolución de la ONU 194, que obliga a Israel a aceptar el retorno y a devolver las propiedades a los palestinos, el conflicto continuará y eso seguirá afectando al mundo entero".

Su deseo es la instauración de un estado democrático donde los refugiados regresen, y palestinos e israelíes convivan en igualdad de condiciones.

"Que nos dejen regresar y entonces discutiremos juntos, podemos llegar a una solución democrática y humana que ponga fin a este conflicto. Si no tomamos en consideración a ambas partes en conflicto no habrá solución. Debemos tomar el ejemplo sudafricano para lograr la paz".

MÓNICA G. PRIETO

Ibrahim Abayat y los heroes palestinos en el exilio

El pasado 10 de mayo se cumplió el 5º aniversario de un episodio histórico en la lucha por la causa palestina. Durante 39 días, entre el 2 de abril y el 10 de mayo de 2002, toda la prensa internacional mantuvo su atención centrada en la Basílica de la Natividad, en Belén, el lugar exacto donde, según la tradición, nació Jesús de Nazaret, el profeta Issa.

250 personas, incluídos mujeres, ancianos y niños, se refugiaron en la Basílica de la Natividad, para protegerse de la incursiones israelíes que se estaban produciendo en Belén, al igual que en otras ciudades palestinas ocupadas, como Nablus, Ramallah o Jenin. Sitiados por las tropas invasoras, que les cortaron la luz y el agua, esas 250 personas sufrieron un asedio despiadado sin medicinas, comida, mantas, etc, y rodeados por francotiradores que consiguieron asesinar a 8 de los palestinos que intentaron asomarse al patio de la Basílica para conseguir agua o ayuda. Los restante tuvieron que ver como sus amigos y vecinos tiroteados se pudrían en el interior de la Basílica, ya que las tropas israelíes no les permitían sacar los cadáveres de los muertos, como una forma más de presión psicológica contra los sitiados.

Finalmente 13 de aquellos palestinos, considerados terroristas por Israel, tuvieron que sacrificar su identidad y su historia, para que el resto de los sitiados pudiesen regresar a sus hogares. El líder de aquellos 13 mártires, que debieron aceptar el exílio, considerado por Israel como el “terrorista palestino más peligroso”, ahora vive en Europa, y ha sustituido el fusil por las palabras. Su testimonio y su experiencia pueden ser armas tan poderosas como las balas, para reivindicar la libertad de Palestina.

Mi amigo Ibrahim Abayat acaba de ser padre. Su hijo, Atef, no ha nacido en la tierra de sus ancestros, y es posible que jamás pueda conocerla. Lleva el nombre de su primo Atef Abayat, víctima en 2001 de uno de los asesinatos selectivos efectuados por tropas israelíes en la Palestina ocupada. Pero Atef es sólo uno más de los 35 miembros de la familia Abayat que han muerto a manos del ejército de ocupación desde que se inició la segunda intifada.

Hermano querido y admirado, Ibrahím es poco dado a las entrevistas y al protagonismo personal, y ha aceptado, después de mucha insistencia, abrir las puertas de su casa a nuestros lectores, en una entrevista exclusiva, llena de rabia, dolor y angustia, para expresar lo que esta ocurriendo en Palestina. La rabia, el dolor y la angustia de todo el pueblo palestino, que Ibrahim personaliza desde su exilio forzoso. Porque Ibrahim sabe bien que en cuanto vuelva a pisar Palestina, se convertirá en el 36º miembro de la familia Abayat asesinado selectivamente por el ejército israelí…



Historia de un luchador


- ¿Qué es lo primero piensas cuando escuchas hablar de Palestina?

- Toda mi vida esta allí. Mi familia, mis amigos, mis recuerdos. Todo lo que es Ibrahim esta relacionado con Palestina. No puedo separar mi personalidad de Palestina. Yo llevo 5 años en una situación excepcional, nunca había pensado salir de Palestina. Por lo tanto para mi Palestina es todo. Mi vida, mis recuerdos, mi presencia.

- Actualmente hay muchos inmigrantes que intentan por todos los medios llegar a Europa, pero ese no era vuestro caso. Quizás algunos digan, que suerte, que vosotros estais ya allí, pero para vosotros ir a Europa no fue un premio sino una condena...

-Exacto. Es el exilio. Pero para los palestinos, al menos en mi caso, no es para buscar una vida mejor, sino que es un castigo. Los israelíes siempre buscaban el medio más cruel para castigarnos, y resulta que este es el mas duro. Yo he probado otros castigos de la ocupación israelí, como por ejemplo vivir siendo un objetivo de los helicópteros israelíes y de la inteligencia israelí, pero lo más duro que he vivido es estar lejos de tu gente. Es el castigo mas duro que he visto hasta hoy.

-Bueno, en realidad la ocupación lo que ha intentado siempre es exterminar a los palestinos, encerrarnos en cárceles o campos de refugiados o expulsar a todo palestino del país, y con vosotros al menos lo han conseguido.

-Si, en nuestro caso es así. No quiero decir que con la ayuda de la Unión Europea pero si con cierta colaboración de la UE, porque sin Europa no habrían podido llegar a este acuerdo.

-¿Y los judíos? ¿Cuándo te hiciste consciente de que tu tierra estaba invadida por un ejercito extranjero? ¿Tienes un primer recuerdo de los israelíes?

-Nosotros desde que nacimos, ya estaba la ocupación. No conocimos la Palestina libre. Íbamos creciendo con la sombra de la ocupación. Veíamos a los israelíes en nuestras ciudades, en nuestras calles. Pero de pequeños lo veíamos de otra forma. Cuando eres mayor sientes el deber de hacer algo. Entonces, a los 14 o 15 años empezó la primera Intifada y para mi y mis amigos era, digamos, la primera oportunidad para demostrar esos sentimientos que teníamos de rechazo hacia la ocupación israelí. Y casi todos los jóvenes palestinos de mi edad, cuando empezó la primera Intifada, empezábamos a tirar piedras, a manifestarnos, ha hacer huelgas, protestas… era la única forma para demostrar el rechazo a la ocupación israelí.

-¿Cómo fue tu primera visita a las cárceles israelíes?

-En el año 1990 vienen a buscarme a mi casa, pero yo estaba fuera y no me cogieron. Pero a partir de ese momento tenía que estar atento porque ya sabía que me buscaban. Yo entre en la cárcel por primera vez con casi 16 años. Me pillaron un día. Habían venido tres veces a casa y al final me cogieron. Las acusaciones allí son preparadas, para meterte en la cárcel. A mi al final me condenaron a 3 años por tirar piedras, y por darle una paliza a un traidor que colaboraba con los israelíes. Pero teníamos 14, 15 y 16 años. ¿Qué piensan de un país democrático donde se mete en la cárcel 3 años a niños por pelearse y por tirar piedras?

-¿Hay torturas en las cárceles israelíes?

-Los israelitas son los mejores en las torturas. Son los que tienen más experiencia. Utilizan lo que sea para sacarte la información, para que colabores con ellos. Usan el miedo, cosas psicológicas, físicas… No dejan nada. Utilizan cualquier cosa para llegar a su objetivo. Para que no guardes nada. Amenazas hacia ti o tu familia. Usan música para volverte loco, perros, serpientes… Cosas raras y todo para conseguir sus objetivos.

- La familia Abayat es muy conocida y respetada en Bethlehem (Belén). Perteneces a una familia de luchadores por la libertad de Palestina desde hace muchas generaciones ¿no?

-Mucho. La familia Abayat ha dejado muchos mártires. Somos de la misma ciudad de Bethlehem, pero sobretodo al este de la ciudad. O sea entre el Mar Muerto y la provincia de Bethlehen. En mi familia ya son 30 o 35 los que han sido asesinados por los israelíes, solo desde la segunda Intifada.

- ¿Es cierto que la primera víctima palestina de un asesinato selectivo del ejército israelí, con misiles, fue Hussein Abayat, tu tío? ¿Tu viviste ese asesinato?

-El era un dirigente de la resistencia palestina que cuando empezó la segunda Intifada eligió las armas. En la primera Intifada tirábamos piedras y cosas así y en la segunda empezó la lucha armada. Bueno, aunque no había casi armas. Esto también lo quiero decir. Había grupos, no todo el mundo estaba armado. De hecho casi nadie estaba armado. Entonces Hussein, con un grupo de palestinos, eligieron ese camino. Y cuando murió yo estaba con él. Y resulté herido en ese ataque. Ibamos dos coches, el y un compañero y yo detrás con otro compañero. Eramos cuatro y el objetivo era matarnos a los cuatro, o eso dijeron en los medios de comunicación luego. Muere él y nosotros tres resultamos heridos y murieron también dos mujeres, civiles, que estaban en la calle. Era la primera operación en que usaban misiles desde el aire. Eran cuatro helicópteros Apache en el cielo, dos en una posición como fijos, y otro dos daban vueltas alrededor de nosotros. Veíamos a los Apaches pero no pensamos que llegasen hasta ese punto. Fue la primera vez, y por eso nos cogieron de sorpresa. Hussein murió y el que estaba con el resultó con heridas muy grabes. Estuvo muchos meses en el hospital y aún así salió con problemas.

-Es bueno en este punto aclarar que, aunque la propaganda imperialista se empeñe en mezclar la lucha palestina con Al Qaeda, el llamado “terrorismo islamista”, etc, muchos de vuestros compañeros de lucha en Palestina son cristianos, agnósticos o de cualquier religión no necesariamente islámica…

-Sobretodo en Bethlehem, porque hay muchos cristianos. En Betlehem, en Betsahur, en Betsalah, son ciudades donde hay bastantes cristianos.


-La prensa sionista te califico como “el mas peligroso terrorista palestino” de todos los involucrados en el asedio a la Iglesia de la Natividad, por ser uno de los luchadores mas activos. Te acusaban de ser el jefe del Tanzim, y de operaciones en el asentamiento judio de Giló y de al menos otras seis operaciones entre septiembre de 2001 y 2002. ¿Cómo es la lucha de las milicias palestinas, con pocos medios, escasas armas y poca instrucción militar, contra el superpoderoso ejercito israelí que posee la más moderna tecnología?

-Claro, es que hay que entender que la diferencia entre la primera y la segunda intifada es que en la primera, el día que morían mas palestinos podían ser 10 o 15 personas, pero en la segunda Intifada mataban todos los dias a 20, 30 o más palestinos. Y eso hizo que la gente armada respondiese a las masacres que cometía el ejército israelí, entonces, claro, si que había acciones, especialmente contra los puntos de control, donde estaban el ejército israelí humillando a la población palestina, y a los colonos que había alrededor de Bethlehem. Entonces si que había algún atentado.

- Hace poco entreviste a Muhammad Bakri. Para comprender lo que estaba ocurriendo en Palestina cuando se produjo vuestro encierro en la Iglesia de la Natividad es importante quizás recordar que en esos mismos momentos se producían masacres como la de Jenín, etc, que hacían que la tensión fuese muy grande ¿no?

-Si, fue en el mismo mes incluso. Había mucha tensión, mucho miedo. Lo de la Basílica de la Natividad no fue nada planeado. Surgió en el momento. Había muchos heridos y la gente buscaba un refugio donde llevarlos. La aviación israelí impedía la llegada de las ambulancias, y entonces buscando un sitio seguro donde meter a los heridos y llevar a los cadáveres, y no había ningún sitio donde sentirte un poco mas seguro que dentro de la iglesia. Y entonces empezaron a llevar a los heridos, gente anciana… y poco a poco la noticia empezó a rodar por Bethlehem, de que la gente se estaba resguardando en la Basílica y por eso empezaron a entrar. Pero no fue nada planeado.

-Pero hay que explicar que todo eso no ocurrió porque si, sino que había un ataque israelí a Belén que provocó esa huida hacia la Basílica…

-Si, invadieron Bethlehem, porque al mismo tiempo había mas ciudades invadidas. Invadieron primero Ramallah, la Mukata, donde estaba Arafat, y después de Ramallah invadieron Jenin, Nablus, Bethlehem… así, una ciudad detrás de otra. Lo llamaban la operación Muro Protector o algo así.

-Y a partir de ese momento ¿Qué pasa?

-Pues a partir de ese momento el ejército israelí rodea la Basílica y no permite la llegada de la gente de fuera y empieza el asedio a la iglesia, con tanques, francotiradores, y empieza el sufrimiento de los palestinos que estaban dentro. Casi 250 personas.

El asedio a la Iglesia de la Natividad

-Supongo que cuando entrais en la iglesia 250 personas, los religiosos no estarían preparados para dar cobijo y comida a tanta gente

-Ni para los curas. Nadie pensaba que en la iglesia podía pasar una situación semejante. Por eso no tenían comida almacenada ni nada. Entonces empiezan 39 días de sufrimiento, de miedo. Al día siguiente ya nos cortan la luz y nos dejan sin agua. Y a pesar de la situación, nadie, ni el ejercito israelí ni nosotros pensamos que podríamos aguantar en esas condiciones tanto tiempo.

-¿Es cierto que cuando os cortaron el agua teníais que beber de un pozo subterráneo de la Iglesia un agua negra, que produjo algunas intoxicaciones?

-Si, además lo usaban para cazarnos. Podemos decir que 4 o 5 de los que murieron dentro de la basílica murieron cerca del pozo, porque cuando salían a buscar agua los francotiradores apuntaban hacia el pozo, y quien quería llegar hasta el pozo le disparaban. En todo el asedio casi 30 heridos y 8 muertos.

-He leído que cuando os cortaron la luz y el agua, un compañero, Hassan Nisman, arriesgo su vida para salir fuera y conectar un cable electrico para poder cargar los telefonos moviles y averiguar que ocurria fuera…


-Si. Era un amigo, Hassan. Como no teníamos electricidad el chico se ofreció voluntariamente para conectar un cable desde una farola que había fuera, con luz. El pensó que si tuviesemos un cable podíamos hacer un desvió para tener luz, y lo hizo perfectamente, o sea, lo hizo. Pero como el primer cable no llegaba bien adentro el volvió a por otro trozo de cable, y cuando volvía el francotirador le dio, pero tardo en morir como 3 horas, sangrando… La herida no era muy grabe, era en el hombro, y si hubiésemos tenido medicinas podía haberse salvado fácilmente… Es la historia más… para mi. A mi me impacto mucho. Este chico era de Gaza, no era de Bethlehem, y tenía dos hijas, y en estas horas que estaba herido, y sangrando, solo decía “mis hijas, mis hijas…”.

-¿Qué comíais?

-No había nada. Solo había spagettis y hacíamos eso, agua y spaguetis. Y un vaso de sopa para todo el día, si había… Es que era una cantidad de gente muy grande, y para darles de comer a todos se necesitarían muchos restaurantes enteros.

-Yo he estado en la Basílica de la Natividad varias veces, y no me imagino como podíais organizaros allí 250 personas, porque es que no hay sitio…

-Era muy complicado. Yo aun no me explico como llegamos a lograrlo. Fue un milagro. Primero soportar esas condiciones de vida durante 39 días, porque no nos dejaban ni dormir. Ponían unos altavoces enormes, alrededor de la Basílica, y nos ponían ruido para volvernos locos. Imagínate la ciudad sin luz, el silencio que había, y aquello… era un ambiente de terror, de pánico.

-¿Y los muertos? Supongo que los cadáveres los sacaríais fuera…

-No. Para castigarnos más el ejército israelí no permitió la salida de los cadáveres, para ponernos más nerviosos y darnos mas miedo. Cuando estas allí, con esas condiciones, sin luz, sin agua, con miedo, y encima con cadáveres de amigos y gente conocida delante de tus ojos, es también para hacerte sufrir más, para rendirte. Tuvimos dos cadáveres dentro, con nosotros, 22 días. Hasta que empezaron las negociaciones y los israelíes ya sabían que con la fuerza no lo iban a solucionar. Al quinto día intentaron entrar, y les salió muy caro, porque perdieron a 3 o 4 soldados, y desde entonces no volvieron a intentar entrar, porque sabían que no teníamos nada que perder, que se iban a encontrar con gente que luchaba por su vida.

- Os vigilaban todo el tiempo, con cámaras de video colocadas en globos que volaban sobre la Iglesia, francotiradores, etc…

- Sí, con globos que tenían cámara colgadas, sujetos al suelo con unos cables muy largos, y con unas torres muy altas, colocadas alrededor de la Basílica.

-Después de semanas de asedio, creo que algunos compañeros perdieron hasta 16 kilos de peso…

-Eso es lo mínimo. Yo perdí 18 kilos en esos 39 dias. Pero hacíamos régimen obligados…

-Creo que los israelíes incluso presionaron mucho a tu madre para intentar obligarla a que os convenciese para entregaros a los judíos…

-La detuvieron seis veces para hacerme que me entregara, para que saliera de la Basílica. Una forma sucia del ejército israelí, de las que utilizan habitualmente…

-¿Como terminó el asedio?

-Hubo un proceso de negociación que empezó en la primera o segunda semana y duró hasta el final. Los palestinos pedíamos que entraran comida y medicinas en la Basílica, pero los israelíes no querían porque sabían que si entraban comida y medicinas podíamos aguantar allí toda la vida. Entonces, para presionar mas, no han permitido hasta el último minuto la salida de los heridos. O sea, cuando un soldado israelí dispara a un palestino, los curas llamaban diciendo que había un nuevo herido, ellos hacían un proceso que duraba dos o tres horas, que es mucho para un herido. Algunos tuvieron suerte y pudieron salir y recibir atención medica.

El exilio europeo

-Y cuando se termina la negociación alguien os dice que, para que ese el sufrimiento de esas doscientas personas termine, varios de vosotros tenéis que aceptar ser expulsados de vuestra tierra…

-Fue muy duro. Pero los israelíes no querían otra solución; entregarse o morir dentro de la Basílica. Para nosotros no fue un logro, pero todas las opciones que teníamos entonces eran malas y aceptamos la que era menos mala, el exilio. Sólo para no cumplir el deseo de los israelíes que era vernos muertos o encarcelados.

-Al final os exilian a 13…

-13 a Europa y 26 a la franja de Gaza. Al principio pedían sólo a 3 de los que estábamos dentro. O sea, castigaban a todas aquellas personas, casi 300 contando a los religiosos, sólo por 3 personas. Yo y otros dos compañeros. Así que lo hablamos entre nosotros y decidimos sacrificarnos nosotros y aceptar el exilio para que dejasen salir a los demás y dejasen tranquila la ciudad. Pero cuando aceptamos, los israelitas aumentan el número y dicen que ahora son mas terroristas, y dicen que hay que exiliar a 6. Y cuando aceptamos los 6 dicen que 13, y cuando aceptamos los 13 dicen 39. No se porque dijeron ese número, quizás por los 39 días que pasamos en la Basílica, pero al final nos enviaron a 13 a Europa y a 26 a la franja de Gaza.

-Y así empezó tu exilio…

Si. Salimos de Palestina en un avión hacia Chipre. Y de allí nos enviaron a unos a Italia, a otros a Grecia, Portugal, Bélgica, Irlanda, España…

-Antes tu vivías la lucha desde dentro de Palestina, ahora lo ves desde afuera. ¿Cambia la percepción del problema palestino al verlo desde Europa?

La causa palestina, sin la comunidad internacional, no creo que podamos conseguir nada. Nuestro enemigo tiene mucha fuerza y mucho apoyo de Estados Unidos. Lo tenemos muy mal si no tenemos amigos que puedan defendernos o explicar nuestra causa. El mundo árabe no nos hace caso, y la única esperanza que tenemos es que la comunidad internacional nos haga caso. Cada día lo veo mas complicado.

-La propaganda occidental y los medios de comunicación sionistas y norteamericanos intentan equiparar la lucha palestina con organizaciones como Al Qaeda y el concepto “terrorismo islamista”. Seria bueno dejar claro que la lucha por la libertad de la Palestina ocupada no tiene nada que ver con Al Qaeda y ni siquiera es exclusiva de musulmanes, porque hay muchos luchadores en Al Fatal, por ejemplo, que son cristianos o agnósticos…

- Israel intenta vincular la lucha palestina al terrorismo internacional, pero es un invento. Esta clarísimo que el terrorismo internacional es el nuevo enemigo de Estados Unidos después de la derrota de la Unión Soviética. Estados Unidos necesitaba un enemigo para justificarse y se busco uno nuevo: el terrorismo internacional, para poder conquistar mas países y destruir mas países. Entonces Israel va a aprovecharse de todo esto.

- Y para terminar, en medio de las luchas internas que dividen a los hermanos palestinos, ¿crees que hay un futuro para Palestina sin Yasser Arafat?

-Arafat es el líder de todo el pueblo palestino. Para mi es único. No puede haber otra persona que tenga el mismo carisma. Es el único que podía llegar a una paz con Israel y eso lo van a descubrir demasiado tarde porque no van a encontrar a una persona que tenga el carisma de Arafat para unir a todo el pueblo palestino. Todos los palestinos, cuando se trataba de Arafat, se paraban. Es el primer líder palestino que tendió la mano para conseguir una paz justa, pero a los israelíes no les interesaba un líder así. Les interesan lideres como Hamas, para poder decir, son terroristas y punto, no podemos hablar con ellos. Pero Arafat podía estar en el combate y a la vez ir a las Naciones Unidas o a la Casa Blanca. Hemos perdido a una persona que la gente recordará mucho en el futuro

M. Abdallah
I.C.R. Caracas (Venezuela)

Kufiyya, el pañuelo palestino: un símbolo de la revolución

La kufiyya (árabe: كوفية‎, kūfīya; plural: árabe: كوفيات‎, kūfīyāt) es un pañuelo tradicional árabe, hecho normalmente de tela de algodón. Se suele llevar envolviendo la cabeza de diversos modos, tanto para proteger dicha parte del cuerpo del frío como del sol. En ambientes desérticos también puede tener utilidad para proteger la boca y los ojos de la ventisca y la arena.

La kufiyya muchas veces está sujetada a la cabeza por un cordón llamado agal (árabe: عقال‎). Etimológicamente, el nombre kufiyya proviene de la ciudad de Kufa, en Iraq (árabe: الكوفة‎, al-kūfa) y ha dado lugar al español cofia.

Lingüísticamente, existen diferencias terminológicas, aunque suelen ser sinónimos. Kufiyya es una palabra ampliamente extendida en el mundo árabe; sin embargo, en el creciente fértil también está muy extendido el vocablo Chal (árabe: شال).

También la misma prenda es conocida por Shemag (árabe: شماغ‎), o Hatta (árabe: حطّة‎) en Jordania. Ghutra (árabe: غطرة‎) también se utiliza para denominar a la kufiyya, si bien, se refiere especialmente a una de color todo blanco en Arabia Saudí.

Dado el peso de las consonantes en árabe y la multitud de formas vernáculas de vocalizar según la zona, la misma palabra Kufiyya, puede encontrarse escrita de múltiples modos: kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, etc.

En cuanto a sus colores y significado, cabe destacar que la de color todo blanco está más extendida en los países del Golfo, mientras que la negra suele ser propia, por norma general, de los países republicanos (Siria o Palestina) y la roja propia de las monarquías (Jordania).

Pero al margen de todo esto, y lejos del mundo árabe el kufiyya se ha convertido en un símbolo de trasgresión, rebelión y resistencia contra las tiranias. La imágen del lider palestina Yasser Arafat con su cabeza siempre envuelta en un kufiyya, trascendió las fronteras en los años setente y ochenta, y pronto el carácterístico pañuelo palestino, blanco y negro fundamentalmente, fua asumido por grupos de insurgentes revolucionarios en todo el mundo.

Desde cooperantes anonimos, o famosos, a presidentes de naciones, el kuffiya representa la solidaridad con los pueblos oprimidos que se revelan contra el opresor. Hoy, el pañuelo palestino, es mucho más que una penda de tela, es la bandera de la revolución internacional.

Nurit Peled-Elhanan: "Llamo a la rebelión de las madres"

Tengo 58 años Nací y vivo en Jerusalén. Soy profesora de Educación del Lenguaje en la Universidad de Tel Aviv. Estoy casada y tengo 4 hijos de 30 a 15 años. Mi hija fue asesinada a los 13 años en un atentado suicida palestino. Hoy la política mundial es corrupta, es mafia. Israel debe acabar con la ocupación. No tengo creencias

¿Hace usted un llamamiento a todas las madres del mundo?
Sí, porque el concepto de madre se ha pervertido. En Occidente la labor de la madre se menosprecia, se ridiculiza, nos presentan como seres fuera del mundo que persiguen a un pequeño con un bocadillo.

Usted reivindica a las madres coraje.
Sí, porque no hay función más elevada que educar a un hijo. Y eso no sólo deberíamos venerarlo, sino que debería ser una prioridad.

¿Transmisoras de valores?
Así debería de ser. ¿Pero qué ha ocurrido? Qué los políticos han usurpado nuestro lugar. Nos enseñan a creer que nuestros úteros son una baza nacional. Se nos educa para que no exclamemos: "Yo le he traído al mundo y no permitiré que su vida valga menos que el petróleo o que un pedazo de tierra".

Tiene usted razón.
Pero cada una de nosotras está aterrorizada por esa educación recibida que infecta el espíritu.

¿Qué significa eso?
En Israel se inculca a los niños una doctrina xenófoba contra los árabes. Se les dice que los árabes son como los nazis y en ningún libro de texto se les explica que judíos y musulmanes vivieron en armonía durante 2.000 años. El holocausto se ha convertido en una herramienta política.

¿Por qué perpetuar el miedo?
El poder perpetúa el miedo y la ignorancia porque la guerra, la explotación y la ocupación son muy buenos negocios.

¿Qué cara tiene ese miedo?
El Gran Israel judío tiene miedo del útero musulmán, que sus ministros califican de amenaza demográfica. EE. UU. y Gran Bretaña contaminan a sus ciudadanos con un miedo ciego a los musulmanes, que son vistos como productores en masa de terroristas.

Lea este titular: "Al Qaeda quiere limpiar el Magreb de españoles y franceses". Todo es parte de una propaganda política para justificar lo que está haciendo Estados Unidos en Iraq e Israel en Palestina. Al Qaeda es una respuesta a la explotación crónica del Tercer Mundo.

Su hija fue asesinada en un atentado suicida palestino.
Todos los niños que mueren en esa zona son víctimas de la ocupación Israelí. Cada dos días muere un niño palestino a manos de soldados israelíes, estamos hablando de 400 al año y nadie, nadie, ha sido juzgado ni castigado por un solo asesinato. Así que podemos decir, de un modo bastante absurdo, que por lo menos los asesinos palestinos tienen la decencia de matarse a sí mismos.

¡!
Había un trabajador en mi casa que tenía permiso para vivir en Jerusalén pero no para trabajar. Y la ley, al vivir en Jerusalén, no le deja trabaja fuera. Resultado: tiene tres hijos condenados al hambre. El Estado de Israel está empujando a los palestinos a distintos tipos de muertes y lo que yo me pregunto es: ¿cómo es posible que la mayoría de los palestinos no se conviertan en bombas humanas?

¿?
Es nuestra suerte, que sean gente en su mayoría pacífica; pero de eso nadie habla, nos cuentan los casos de los que escogieron cuándo morir en lugar de esperar a que su muerte llegue de manos de los israelíes. Europa sabe de lo que hablo, deberían hacer algo.

¿Cuál es el papel de los medios de comunicación en este sinsentido?
Los medios norteamericanos informan un 500% más de las muertes israelíes que de las palestinas. Dígame qué están haciendo los norteamericanos en Iraq y en Afganistán con el apoyo de Europa, ¿pero cuál es el titular?..., que un grupo terrorista esta amenazando. Forma parte de esta infección de la mente y del espíritu que estamos sufriendo.

Le recuerdo los atentados de Nueva York, Madrid, Londres...
No salen de la nada, son reacciones. Si analiza uno a uno los atentados suicidas en Israel, verá que un día o dos días antes algo horrible ocurrió y ésa es la reacción, pero nos lo presentan distinto y los que sufren no son los criminales, que siempre se escapan, sino los inocentes. A unas acciones criminales las llamamos guerra y a las otras terror.

¿Cómo son sus alumnos?
Totalmente indiferentes, no saben ni lo que ocurre a cien metros y ven a los vecinos como un problema que debería limpiarse.

Pero hay objetores de conciencia.
Sólo hay 2.000. En Israel ser un combatiente es el valor social más elevado.

¿Ve en sus hijos a criminales de guerra?
Es lo que son, matan a niños y civiles, en Palestina no hay ningún ejército. Y las madres deberíamos poner fin a ello, dejar de criar hijos para entregarlos al Estado, pero lo que hacemos es llorar, gritar y tomar ansiolíticos. Mi prima tenía a sus dos hijos en una zona muy conflictiva, así que tomó Prozac.

¿Es una broma?
No, parece la única opción, cuando lo natural es ir e intentar sacar a tus hijos de allí. ¿En qué condiciones vuelven?
Mis hijos son ahora objetores, miembros de Combatientes por la Paz. Pero cuando fueron soldados yo les preguntaba: "¿Por qué estas ahí?". "Porque nos disparan". "¿Y por qué os disparan?". "Porque estamos ahí". Ésa es la lógica, no saben nada, sólo actúan.

¿Y eso no pasa cuentas?
Cuando está en un check point, que es la máquina de humillaciones más horrible que uno pueda imaginar, juegan a ser dioses y ahí surgen sus peores vicios. Sabemos que a la larga esos jóvenes tendrán problemas mentales y también las víctimas del otro lado.

Fuente: Entrevista realizada por la periodista Ima Sanchís

*Nota de P.Lliure:- Nurit Peled-Elhanan recibió en el año 2001, el Premio Sajarov a la Libertad de Conciencia (junto a Izzat Ghazzawi, de Palestina, y Monseñor Zacarías Kamwenho, de Angola), galardón otorgado por el Parlamento Europeo desde 1988 a personalidades u organizaciones que han marcado con su huella la lucha en favor de los derechos humanos y de la libertad en su propio país.

http://www.nodo50.org/palestinalliure/article.php3?id_article=716

Muhammad Abdallah Abu Aiman: "Palestina es el escaparate de la tragedia árabe"

Nacido en Venezuela, aunque de ascendencia palestina, Muhammad Ali Abdallah Abu Aiman se educó en Europa, pero tras cumplir la mayoría de edad comenzó a buscar sus raíces árabes en Palestina y Oriente Medio. Activista en numerosas asociaciones pro-árabes ha participado en diferentes campañas, tanto en el norte de Africa como en Medio Oriente. Sus crónicas sobre los abusos cometidos por el ejército israelí en Palestina y Líbano, o la problemática política y social de países musulmanes como Siria, Mauritania, Túnez o Egipto, han recibido diferentes galardones y ha sido reproducidas en numerosos medios europeos y latinoamericanos. Acaba de regresar a Venezuela desde Palestina, en busca de apoyo para las victimas del ejército de ocupación israelí, y dispuesto a narrar a todo el que quiera escucharle, lo que está pasando en su tierra.

P- Los bombardeos israelíes en El Libano parecen haber eclipsado mediáticamente la situación del drama palestino. ¿Cuál es la situación actual de Palestina?

R- Desesperada. Agónica. Terminal. Estamos al borde de una guerra civil. El triunfo de Hamas en las últimas elecciones democráticas ha precipitado, en mi opinión intencionadamente, una situación que se vería venir. Cuando, en abril de 2004, el Departamento de Estado de USA incluyó a Hamas en su listado de organizaciones terroristas, la CIA y el MOSSAD ya sabían que el desencanto del pueblo con Al Fatah llevaría a Hamas al triunfo en las elecciones de 2006. Y sabían también que un gobierno, aunque democráticamente elegido, considerado como “terrorista” por la comunidad internacional no podría mantener relaciones diplomáticas con los paises “democráticos”. El resultado fue la suspensión de las ayudas de las que han hecho depender la economía palestina, y por tanto el caos económico que ahora sufrimos. Los policías, funcionarios, maestos, hace meses que no cobran sus sueldos. Las medicinas escasean, cuando no han desaparecido totalmente, de los dispensarios y hospitales. La tensión interna, a causa de esa angustia y desesperación, crece cada día, y el hambre, la enfermedad, y sobretodo la desesperación, hace que se multipliquen los enfrentamientos entre hermanos, entre vecinos, entre amigos. El MOSSAD sabía perfectamente lo que ocurriría si conseguía llevar al borde de la desesperación a un pueblo armado, porque lo que buscan, desde 1948, es el exterminio de los palestinos, y esta ha sido su última estrategia que, por desgracia, les está saliendo muy bien.

P- Pero, sin embargo, Hamas no ascendió al poder por las armas, sino en unas elecciones democráticas.

R- Exacto, pero imagina por un momento que fuese el Movimiento Tupac Amaru, o las FARC, o los sandinistas, o los zapatistas, o cualquier otro movimiento nacionalista revolucionario, el que llegase al poder político aquí. Y que a continuación todo el mundo diese la espalda a ese gobierno, y al pueblo que representa, solo porque a un puñado de oligarcas yankis decide que es o no terrorismo. El traspaso de poder que hizo Al Fatal a Hamas tras las elecciones, de forma pacífica y democrática, ha sentado un precedente en todo Oriente Medio. Un traspaso de poder pacífico de un partido político a otro en esa zona es algo insólito. Y sin embargo continúan llamándonos terroristas. Esos intelectuales, que consideran terrorista a cualquier arabe, musulmán o no, que defiende su patria, son los mismos que consideran al Subcomandante Marcos, a Daniel Ortega o hasta al Che Guevara, como terroristas. Y si el Che era un terrorista, yo digo viva el terrorismo.

P- Quizás el problema es que en Venezuela, y en toda América Latina, es difícil imaginar la situación que se vive en una zona tan alejada y diferente de la nuestra.

R- No, no es difícil. Imagina por un momento que el 4 de diciembre tropas norteamericanas entran en Venezuela por la frontera de Zulia y llegan a hacerse con el país. Imagina que tras una heróica resistencia armada, y tras largas conversaciones diplomáticas internacionales, el ejercito de ocupación solo permite que se considere suelo venezolano a los estados de Táchira, Truillo, Yaracuy y Sucre. Imagina que el resto del país a partir de ahora pasa a llamarse La Nueva América, o algo así, bajo total control norteamiericano. Y que para pasar de Tachira a Trujillo, o de Sucre a Yaracuy, tienes que atravesar docenas de controles yankis donde un adolescente armado hasta los dientes tiene el poder de cachear a tu madre o a tu esposa, desnudarla, humillarla durante horas o simplemente decidir que no puedes pasar y que te vuelvas por donde has venido. Imagina que solo un estado de la Venezuela original, como ocurre con nuestra Gaza, tiene acceso al mar, pero que ningún venezolano de los demás estados puede ver jamás esa costa porque las tropas yankis no permiten el acceso ni la salida de ese estado. Imagina que además arrasan todos los árboles, prohíben el uso de pozos o manantiales que no sean de propiedad americana, y constantemente patrullas yankis entran en ese puñado de estados de la antigua Venezuela para arrestar y torturar a todos los venezolanos que se les ocurra, bajo sospecha de terrorismo. Imagina después que oligarcas yankis, dispuestos a colonizar el territorio recién conquistado, llegan a tu casa y deciden que es un buen lugar para vivir, asi que se instalan en el que ha sido hogar de tu familia durante generaciones, y te echan a punta de pistola. Imagina que para protegerse de su propia culpabilidad construyen un gigantesco muro de hormigón que rodea sus asentamientos, dividiendo barrios de Caracas, Maracaibo o Carabobo, y separándote de tus amigos, familiares o vecinos durante años, que quedan confinados al otro lado del muro. Imagina que un dia si y otro también, tropas yankis entran de madrugada en tu casa, con la excusa de buscar terroristas, y como medida represora roban tu televisión, tu ordenador, tu microondas, o simplemente dinamitan tu casa, por ser sospechoso de haber albergado en ella a algún miembro de la resistencia. Imagina que, aunque sin conocimiento de arquitectura, sin apenas materiales y sin mas ayuda que la de tus vecinos o amigos, vuelves a reconstruirla ladrillo a ladrillo, y entonces ellos vuelven a derribarla… Imagina todo eso, y aún no tendrás una idea ni aproximada a lo que los israelíes están haciendo en Palestina.

R- El Presidente Chavez ha sido, sin duda, el que más sensibilidad ha mostrado con las causas árabes, no solo en Palestina o en El Líbano, sino también en otros lugares como Iraq, Afganistán, etc. Usted lo ha comparado en varias ocasiones con una especie de Gamal Abdel Nasser latinoamericano. ¿Por qué?

R- Yo creo que hay muchos paralelismos entre el Comandante Chavez y el Comandante Nasser. Ambos provienen de una familia humilde (el papá de Nasser era cartero y el de Chavez maestro), y de un contexto social obrero (Nasser nació en la aldea de Beni-Mor y Chavez en Sabaneta). Los dos tuvieron formación militar y llegaron al rango de Comandante (en el caso de Nasser combatiendo directamente contra los israelíes en la guerra del 48). Los dos llegaron a la presidencia de su país (Egipto uno y Venezuela otro) aportando una visión socialista y renovadora de la lucha antiimperialista. Y al igual que Chavez ahora, en 1955 Nasser se convirtió en el líder de una corriente internacional de neutralismo positivo, equiparable al Movimiento de los Paises No Alineados. Tanto Nasser como Chavez han sufrido varias conspiraciones para atentar contra sus vidas, efectuadas incluso por propios compatriotas vendidos al imperio británico, o norteamericano en este caso. Desde la época de los faraones Egipto no había sido gobernado por un líder indiscutible como Nasser, y me parece evidente que desde los tiempos de Bolivar no ha existido en Venezuela un dirigente de la proyección y carisma de Chavez. Y de la misma forma en que Nasser impulsó el pensamiento panarabista, en busca de la unión de los distintos países árabes sometidos al yugo imperialista europeo, Chavez es el impulsor de una corriente antiimperialista que sin duda terminará por agrupar a toda América Latina, como no ha ocurrido desde los tiempos del Libertador. En definitiva Nasser y Chavez han compartido exactamente el mismo sueño, solo que en un tiempo y en espacio diferente.

P- ¿Y coinciden también en enemigos comunes?

R- Sin duda. Los tesoros arqueológicos egipcios, palestinos, persas o norteafricanos, reposan, expoliados, en las mismas vitrinas de museos británicos, franceses, españoles o norteamericanos, que los incas o pachacutis. Y esto no es una herencia del pasado. En el fondo la historia siempre se repite. Y en Iraq, en Libano o en Afganistán, hemos vuelvo a ver, impotentes, como en nombre del imperio se expoliaba y se robaba impunemente. No hay mucha diferencia en las violaciones, los asesinatos o los robos cometidos por los españoles, los británicos o los norteamericanos, en America Latina o en Oriente Medio, en nombre de su imperio. Con el agravante de que en el caso de Palestina no solo robaron el oro y esclavizaron al pueblo, sino que nos robaron el país para entregárselo a los sionistas.

P- ¿Cuál es la zona más castigada en Palestina?

R- Yo no me atrevería a cuantificar donde existe más dolor. El abordaje israelí de Nablus, la que fue tercera gran ciudad de Palestina, llena de cultura y riquezas hasta la llegada de los sionistas; o la despiadada masacre de Jenin, comparable con la matanza de Sabra y Chatila; por no hablar de la sangrante agonía de Hebrón, o de Gaza, que no cesa. No existe ni un palmo de suelo palestino que no haya sido ultrajado por las botas de los soldados israelíes, amparados, protegidos y alentados por sus aliados norteamericanos.

P- ¿No hay excepciones?

R- Claro que si. Existen norteamericanos conscientes de los atropellos cometidos por su gobierno y por el gobierno sionista, que acudieron a Palestina para solidarizarse con el pueblo invadido y alli incluso perdieron la vida Como Brian Avery, que murió de un disparo israelí en la cara en Jenin; o Rachel Corrie, que fue aplastada por un tanque sionista cuando intentaba evitar la demolición de una casa en Rafah. Por desgracia en USA toda esta información se oculta a la opión pública, como se oculta la verdad sobre la enérgica resistencia iraquí ante las tropas de ocupación, o sobre los verdaderos intereses económicos que se esconden tras la supuesta “liberación” de Afganistas o Iraq, donde los tres vergonzosos aliados de las Azores decidieron cambiar sangre por petróleo.

P- Eso significa que entre el pueblo hay personas que no comparten la opinión de sus gobiernos. ¿Supone eso una esperanza para la paz?

R- No, en absoluto. Por supuesto que hay norteamericanos, y hasta israelíes, que se están dando cuenta de las atrocidades que cometen sus gobiernos, cegados por la codicia. Pero eso no basta. Quienes hemos perdido seres muy queridos durante la primera o la segunda intifada, en mi caso mi esposa y mi hijo, como quienes han perdido familia o amigos en Iraq, Afganistán o El Líbano, no podemos olvidar tan fácilmente. Porque cada día que pasamos sin esos seres amados se renueva y multiplica nuestra necesidad de justicia. No basta que un puñado de occidentales se reunan en una plaza de Nueva York para gritar ¡fuera Bush!. Eso no nos devolverá a nuestros muertos, ni tampoco recuperará la saludo de los tullidos, mutilados o paralíticos que ha dejado la ocupación. Los norteamericanos, en general, renovaron su confianza en Bush al reelegirlo en las últimas elecciones, y por tanto son cómplices morales de las vejaciones que comete su gobierno. Mientras continúe la ocupación de Palestina, Iraq, Afganistán o El Libano no puede haber paz.

P- ¿Esa reelección de Bush puede deberse a la ignorancia que existe en todo Occidente sobre el mundo árabe?

R- Sin duda. Por eso es tan importante la guerra mediatica. Los periodistas teneis la obligación moral de trasmitir la verdad, y por eso algunos de nosotros recorremos el mundo ofreciendo a todos los medios información de primera mano para que podais evaluar por vosotros mismos y contar al mundo lo que esta pasando. El mundo árabe no se limita a Ben Laden o a los niños palestinos enfrentándose a los tanques israelíes solo con unas piedras. El mundo árabe es la poesía de Rumi o la literatura de Naguib Mahfuz, es la sabiduría de Ibn Jaldún o de Aberroes; es la audacia de Ibn Batuta o Leon el Africano; es la destreza de los científicos, los matemáticos, los arquitectos o los filósofos de Al Andalus, de Damasco o de Egipto.

P- Hugo Chavez ha visitado en varias ocasiones el mundo árabe, y se ha definido enérgicamente contra la política norteamericana en la zona ¿Qué opinión se tiene allí sobre Chavez?

R- Es difícil trasmitir lo que ha supuesto para muchos pueblos árabes, desencantados de sus propios líderes, vendidos desde hace generaciones al poder imperialista, la aparición de Hugo Chavez en la escena política. Hace unos días en varias universidades de Ramalah se celebraban unas tertulias sobre la situación de América Latina, y Chavez era el centro de todos los cometarios. Yo he visto en Damasco, en Beirut o en la misma Ramalah a la gente desfilar por las calles con franelas de Chavez y banderas de Venezuela. Entre una pléyade de políticos y mandatarios, árabes de raza, pero judíos de corazón, la voz de Hugo Chavez es la única que ha tenido el valor de pronunciar las palabras que todos sentimos. Hace unos meses muchos palestinos llegaban a fantasear con la posibilidad de que, quizás algún dia, tropas venezolanas, y no europeas, acudieran a pacificar Palestina o Libano, pero creo que hoy en dia serían miles los árabes dispuestos a venir aquí, y a dejar su sangre en Venezuela, si este país siguiese la lista de invasiones protagonizada por los imperialistas. El carácter árabe es enormemente agradecido, y creo que la inmensa mayoría de los árabes se siente en deuda con Hugo Chavez por su valor, y por ser la única voz amiga que hemos escuchado en los últimos tiempos.

P- Lejos de solucionarse, parece que los acontecimientos de los últimos días, como las polémicas declaraciones del Papa, no han hecho mas que agravar el distanciamiento entre occidente y el mundo árabe.

R- En primer lugar es importante diferenciar entre arabes y musulmanes. La indignación que ha despertado el comentario del Papa es la misma entre musulmanes africanos, europeos, americanos o árabes. Sociedades musulmanas, como la de Pakistan o Indonesia, donde el Islam no llegó a través de la guerra sino de la conversión, se sienten especialmente indignadas por esa injusta cita que hizo Ratzinger. Pero lo que resulta verdaderamente inmoral y ridículo, es que Jose María Aznar, en un intento de justificar la incoherencia del Papa, afirme que también los musulmanes deberían pedir perdón por haber conquistado Al-Andalus (España), y haber dado a su pais sus 8 siglos de mayor esplendor cultural. Que un expresidente de España exija a otra cultura que se disculpe por conquistar un continente es sencillamente repugnante. Antes de repetir una sandez como esa, el Sr. Aznar debería leer a Bartolomé de las Casas.

Publicado en el periódico venezolano ICR

Aiman Abu Aita: líder de las Brigadas de Al Aqsa en Belén

Aiman Abu Aita es un hombre cordial y amable. Pe

ro a pesar de la exquisita hospitalidad con la que nos recibe en su hogar de Betlehem, es imposible no detectar un asomo de tristeza en su mirada.Le interrumpimos justo antes de iniciar la comida con su esposa y 4 hijos.

Cuando un común amigo le llamó para advertirle de que dos periodistas, de España y Venezuela, se encontraban recorriendo Palestina para ver y contar que es lo que esta ocurriendo en la tierra ocupada, Aiman no dudó en dejar todo lo que estaba haciendo para abrirnos las puertas de su casa.

Una casa que en su día fue bombardeada por los israelíes y reconstruida, piedra a piedra, por el propio Aiman.“La primera vez que entre en la cárcel – nos explica Aiman- fué en 1981. Estábamos trabajando contra la ocupación de Palestina, y fuimos detenidos, el 14 de agosto de 1981. Después de dos días de estar detenido destruyeron mi casa, en la que estamos ahora, y yo la reconstruí. En aquella época Ariel Sharon era ministro de defensa y decidió que yo me quedara en la cárcel tres años y medio, hasta 1985”. En el fondo Aiman tuvo suerte.

Mientras charlamos con el nos muestra una fotografía en la que aparece empuñando una ametralladora, junto con dos compañeros de las Brigadas de Al Aqsa: Atef Obayat y Jamal Nawaureh. Ambos murieron a manos de los israelíes. “Después de salir de la cárcel todo el mundo sabía como soy yo, pero los israelíes ya me tenían fichado en su lista negra. Cuando llegó la primera intifada volvieron a detenerme otra vez, a principios de marzo de 1988. Esa fue una detención administrativa. Yo llevaba una vida normal, pero me detuvieron así para evitarme en la intifada. Después de 1988 han vuelto a detenerme, administrativamente, dos veces mas.”.En occidente pocas personas saben lo que suponen las “detenciones administrativa” israelíes, por las que un detenido palestino puede ser retenido, hasta seis meses, sin juicio, sin abogado y sin sentencia, en una cárcel israelí, siendo sometido a los contundentes “interrogatorios” sionistas .

Las detenciones administrativas son uno de los instrumentos de presión, para romper la moral palestina, que el gobierno israelí utiliza con más pericia, pese a que la organización Amnistia Internacional, ha desarrollado numerosas iniciativas contra esta y otras formas de tortura empleadas por Israel contra el pueblo palestino, desde la segunda intifada. En su página web http://www.es.amnesty.org/ se ofrecen varios dossieres monográficos sobre la tortura en las cárceles israelíes, y se facilitan impresos de protesta, que cualquier ciudadano puede enviar por mail al gobierno israelí, para manifestar su protesta.- ¿Ha participado en acciones armadas?- No, no, no. No había ningún arma, utilizábamos piedras.Piedras contra carros de combate. Una de las imágenes que mejor representa la desigual lucha del pueblo palestino contra la ocupación israelí.

EL MITO DEL TERRORISMO ISLAMISTA

A finales del pasado mes de abril la cadena de TV qatarí Al Jazira emitía un comunicado grabado por Osama Ben Laden en el que, entre otras cosas, se refería al boicot internacional contra Palestina, tras el triunfo electoral de Hamas. En varias ocasiones el líder de Al Qaeda, la supuesta organización terrorista que justifica todas las acciones de EEUU en el mundo, se había referido al problema Palestino como uno de los frentes de batalla de la lucha islámica. Sin embargo la realidad social es que el grueso de los países árabes hace oídos sordos al lamento del pueblo palestino, por temor a enemistarse con su aliado Iraqui.

No hay tan conflicto de civilizaciones, ni tal enfrentamiento entre el Islam y Occidente, pero la propaganda sionista y norteamericana ha conseguido, gracias en parte a esos mensajes atribuidos a Ben Laden, que occidente identifique cualquier brote de resistencia con el terrorismo islamista. Sin embargo, y para nuestra sorpresa, ni Aiman ni muchos otros miembros de las Brigadas de Al Aqsa o de Al Fatah, son musulmanes… sino cristianos…- ¿Como un cristiano termina convirtiéndose en líder de los Martires de Al Aqsa?- Por la situación que se vive aquí, no hay diferencia entre musulamanes y cristianos. Lo que esta pasando le esta pasando a todos los palestinos. No hay diferencias de religión.Aiman sabe, mejor que nadie, que ni las balas ni las bombas judias te preguntan tu religión antes de matarte. Y continua: “Nosotros aquí somos como la gente en todo el mundo, pero no tenemos derechos para vivir una vida normal. Y no podemos seguir con las manos cruzadas sin hacer nada, hay que cambiar las cosas. Entonces, lo que esta pasando, nos hace entrar en política. Hay que enfrentarse a la situación”.

Como tantos otros jóvenes palestinos, cansado de la humillación, las torturas y los abusos del ejercito de ocupación, decidió pasar a la acción, tras el primer levantamiento del pueblo contra los israelíes: “Lo que paso en la primera intifada es que la gente no ha podido aguantar mas lo que le pasa al pueblo palestino, por eso cada vez mas gente participa. Y por eso yo me decidí a participar en la segunda intifada, y ser parte de las fuerzas que protegen al pueblo palestino”.

EL MARTIRIO: LA DESESPERACION COMO ARMA

Las Brigadas de los Martires de Al Aqsa han ocupado las portadas de la prensa internacional, especialmente, cuando alguno de sus integrantes ha decidido, literalmente, entregar su vida en un acto de martirio. Es difícil concebir una forma igual de generosidad, que la de entregar la propia vida. Y aunque Aiman, como otros de los líderes de la resistencia que entrevistamos, es muy prudente al respecto, es imposible omitir esta realidad social: “La resistencia es un derecho que cada palestino tiene. Los suicidas es algo sobre lo que cada partido palestino tiene una opinión. En Fatah decimos que estamos en contra de los suicidas en el 48, pero no en el 67”.

- Y ahora ¿están a favor del martirio?

- A partir de 1967 todo tipo de resistencia es admisible.

- ¿Incluso los suicidas?

- Si. Igual que en el 67 decíamos que la resistencia tenia que ser contra los soldados, ahora decimos que ni los soldados ni los colonos tienen que estar en suelo palestino.

UN FUTURO INCIERTO

El triunfo de Hamas en las ultimas elecciones, libres y democráticas, ha supuesto el ultimo golpe de efecto de los servicios secretos israelíes para terminar de ahogar al pueblo palestino. Después de conseguir, gracias a la presión norteamericana, que Hamas ingresase en el listado de organizaciones terroristas, en Palestina, contra todo pronostico, este partido gana a Al Fatah, en las elecciones. Este triunfo sirvió de excusa a israelíes y americanos para justificar el corte de todas las ayudas al pueblo palestino, al estar gobernados “por una organización terrorista”. Al respeto Aiman opina que todos estos movimientos políticos son parte de un plan meticulosamente organizado por los servicios secretos israelies: “Los palestinos queremos la paz, pero los israelíes no. Porque yo pienso que Arafat fue el único líder palestino que pudo haber conseguido la paz con los israelíes, pero los israelíes han trabajado para asesinarlo”.

- ¿Arafat fue asesinado?

- Eso es lo que opina todo el mundo. Si, fue asesinado. Todo el mundo sabe que Sharom dijo que iba asesinarlo. Lo queremos los palestinos no es algo increíble o imposible, no pedimos la luna o el sol. Solo queremos vivir en paz. No queremos nada, solo los derechos normales. No queremos ocupar paises, ni nada, solo tener derechos y paz.

- ¿Volvería a coger las armas?

- La resistencia no a parado. Sigue. Cada dia sigue la resistencia en Nablos, Ramala, Jenin… El problema es que los israelíes han atacado mucho a los resistentes, han asesinado a muchos, por eso no es como antes. Pero la resistencia sigue. Ahora hay un alto el fuego.

.- ¿Son fanáticos religiosos?

- No, no, tiene nada que ver con la religión. Muchos suicidas tenían problemas con la ocupación, o su familia fue asesinada, o su casa destruida, o fueron afectados directamente por la ocupación.

- ¿Hay tortura?

- Ahora tortura física no. Ahora las torturas son psicológicas. Los palestinos aguantan mucho la tortura física, pero las torturas psicológicas afectan mucho el cerebro. Trabajamos mucho con los israelíes por la paz, y seremos los primeros en tender la mano, pero por una paz justa.

Dejamos a Aiman almorzar con su familia, mientras nosotros continuamos viaje hacia Ramallah. Pero nuestra entrevista con quien fue, en el pasado, lider de las Brigadas de Al Aqsa en Betlehem nos deja un regusto amargo en el paladar. Amargo al recojer un nuevo testimonio de la tortura y la injusticia que sufren quienes solo han tenido el valor de exigir su derecho a vivir en dignidad. Y amargo por comprender, una vez más, como los medios de comunicación europeos y americanos manipulan la propaganda para identificar con el terrorismo islamista lo que solo es la lucha, en este caso, de un cristiano, por su tierra. Lucha con las armas ayer, y con las palabras hoy.

Por M. A. (Ramallah)

(http://www.rebelión.org/)

Marwan Barghouti: el Mandela palestino

La división de los territorios palestinos en un "Hamastán" en la Franja de Gaza y una "Fatahlandia" en Cisjordania es un desastre.

Un desastre para los palestinos, un desastre para la paz y, por consiguiente, también un desastre para los israelíes.

El liderazgo político y militar israelí está satisfecho con la partición según la doctrina "lo que es malo para los palestinos es bueno para Israel". Esta doctrina ha guiado la política sionista desde el principio. Haim Arlosoroff, el líder sionista que fue asesinado por manos desconocidas en la costa de Tel-Aviv en 1933, ya condenó esta doctrina en su último discurso: "No todo lo que es malo para los árabes es bueno para los judíos y no todo lo que es bueno para los árabes es malo para los judíos".

¿Superarán los palestinos esta división?
Parece que las oportunidades para eso cada día son más pequeñas. El abismo entre los dos partidos se hace más y más grande.

La gente de Fatah en Cisjordania, liderada por el presidente Mahmoud Abbas, condena a Hamás como una banda de fanáticos imitadores de Irán y guiados por éste que, a su vez, como los Ayatolás, está llevando a su pueblo hacia la catástrofe.

La gente de Hamás acusa a Abbas de ser un “mariscal Petain” palestino que ha hecho un trato con el ocupante y se mueve en el resbaladizo terreno del colaboracionismo.

La propaganda de ambos lados está llena de veneno y la violencia mutua está subiendo a cotas más altas.
Parece un callejón sin salida. Muchos palestinos han desesperado de hallar una salida. Otros están buscando soluciones creativas. Afif Safieh, jefe de la delegación de la OLP en Washington, por ejemplo, propone formar un gobierno palestino compuesto totalmente por expertos neutrales que no sean miembros de Fatah ni de Hamás. Las oportunidades para eso son de hecho muy escasas.

Pero en conversaciones privadas en Ramala, un nombre salta cada vez más a menudo: Marwan Barghouti.
"Él tiene la llave en su mano", dicen allí, "tanto para el conflicto entre Fatah y Hamás como para el israelo-palestino".

Algunos ven a Marwan como el Nelson Mandela palestino.
En apariencia ambos son muy diferentes, tanto físicamente como de temperamento. Pero tienen mucho en común.

Los dos se convirtieron en héroes nacionales tras los barrotes de la prisión. Los dos fueron declarados culpables de terrorismo. Los dos apoyaron la lucha violenta. Mandela suscribió la decisión del Congreso Nacional Africano de 1961 de iniciar la lucha armada contra el gobierno racista (pero no contra los civiles blancos). Estuvo en prisión durante 28 años y se negó a comprar su libertad firmando una declaración de denuncia del "terrorismo". Marwan apoyó la lucha armada de la organización Tanzim de Fatah y ha sido condenado a varias cadenas perpetuas.

Pero los dos estaban a favor de la paz y la reconciliación, incluso antes de ir a prisión. Vi a Barghouti por primera vez en 1997 cuando se unió a una manifestación de Gush Shalom en Harbata, el pueblo vecino de Bil'in, contra la construcción del asentamiento de Modiin-Illit que apenas estaba empezando. Cinco años después, durante su procesamiento, nos manifestamos ante el palacio de justicia bajo el eslogan "¡Barghouti a la mesa de negociación, no a la prisión!"

La semana pasada visitamos a la familia de Marwan en Ramala.
Me encontré con Fadwa Barghouti la primera vez en el entierro de Yasser Arafat. Su cara estaba empapada de lágrimas. Estábamos aprisionados entre la multitud doliente, el estrépito era ensordecedor y sólo pudimos intercambiar unas palabras.

Esta vez estaba tranquila y compuesta. Se rió cuando oyó que Teddy Katz, un activista de Gush Shalom que tomó parte en la reunión, había sacrificado una uña del pie por Marwan durante nuestra protesta ante el tribunal en la que fuimos atacados violentamente por los guardias y uno de ellos estampó su pesada bota en el pie calzado con sandalias de Teddy.

Fadwa Barghouti es abogada de profesión, madre de cuatro hijos (tres chicos y una chica). El mayor, Kassem, ya ha estado en prisión durante medio año sin juicio. Fadwa es una mujer rubia oscura ("toda la familia, excepto Marwan, son rubios," explicó, añadiendo con una extraña sonrisa: "Quizás a causa de los cruzados".)
Los Barghouti son una gran hamula (familia extendida), que habita en seis pueblos cerca de Bir Zeit. El Dr. Mustafá Barghouti, el conocido médico por sus actividades por los derechos humanos, es pariente lejano. Marwan y Fadwa -también Barghouti de nacimiento- nacieron en el pueblo de Kobar.

La familia de Marwan Barghouti vive en un buen apartamento de un edificio de copropiedad. De camino hacia allí me percaté de la gran actividad de la construcción en Ramala, parece como si se levantaran nuevos edificios en cada esquina, incluso bloques comerciales.

Cerca de la puerta del apartamento un letrero bordado dice en inglés: "Bienvenido a mi casa". El apartamento está decorado con muchas imágenes de Marwan Barghouti, incluso un gran dibujo inspirado en la famosa fotografía que lo muestra en el juicio levantando los brazos esposados sobre la cabeza como un boxeador victorioso. Cuando las fuerzas de seguridad estaban buscándolo tomaron posesión del apartamento durante tres días e izaron una gran bandera israelí en el balcón.

Fadwa Barghouti es una de las pocas personas autorizada a visitarlo. No como abogado, sino sólo como "familia íntima"; una definición que incluye a los padres, esposos, hermanos e hijos menores de 16 años.

En la actualidad hay aproximadamente once mil prisioneros palestinos en cárceles israelíes. Calculando un promedio de cinco miembros de "familia íntima", resultan cincuenta y cinco mil visitantes potenciales. Éstos, además, necesitan un permiso por cada visita y muchos son rechazados por "razones de seguridad". Fadwa también necesita cada vez un permiso que le permite únicamente ir directamente a la prisión y volver sin detenerse en ninguna parte de Israel. A los tres hijos varones ya no se les permite ir a ver a su padre, puesto que los tres han rebasado los 16 años. Sólo la hija menor puede visitarlo.

Apenas hay nadie que sea más popular entre el público palestino que Marwan Barghouti. En esto también se parece a Mandela en prisión.

Es difícil explicar el origen de su autoridad. No emana de su alta posición en Fatah, puesto que el movimiento está desorganizado y a duras penas hay una jerarquía clara. Desde la época en que era un simple activista en su pueblo, ascendió en la organización por la pura fuerza de su personalidad. Es esa cosa misteriosa llamada carisma. Irradia una serena autoridad que no depende de señales exteriores.

La guerra de difamación entre Fatah y Hamás no lo toca. Hamás se cuida de no atacarle. Al contrario, cuando presentaron una lista de prisioneros a cambio del soldado Gilad Shalit capturado, Marwan Barghouti, a pesar de su ser un líder de Fatah, encabezaba la lista.

Fue él quién, junto con los líderes encarcelados de las otras organizaciones, redactó el famoso "documento de los presos" que reclamaba la unidad nacional. Todas las facciones palestinas aceptaron el documento. Así nació el "acuerdo de la Meca" que creó el (efímero) Gobierno de Unidad Nacional. Antes de que lo firmasen los partidos se le envió por mensajería urgente a Marwan para obtener su aprobación. Sólo cuando la dio tuvo lugar la firma.
Aproveché mi visita a Ramala para obtener una impresión de las opiniones de los partidarios de Barghouti. Tratan de no dejarse barrer por el clima de odio mutuo que ahora gobierna las direcciones de ambos lados.
Algunos de ellos se oponen con fuerza a las acciones de Hamás en Gaza, pero intentan entender las causas. Según ellos, la gente de Hamás, al contrario que muchos de los líderes de Fatah, no ha estado nunca en occidente y no han asistido a universidades extranjeras. Su mundo mental se ha formado en el sistema de educación religioso. Su horizonte es estrecho. La compleja situación internacional en la que el movimiento nacional palestino está obligado a operar es bastante extraña para sus hombres.

En las últimas elecciones mis interlocutores me explicaron que Hamás esperaba obtener el 35-40% de los votos y ganar así legitimidad para su movimiento. Se quedaron totalmente sorprendidos cuando consiguieron la mayoría. No supieron qué hacer con ella. No tenían ningún plan preparado. Fue un error por su parte formar un gobierno compuesto totalmente por miembros de Hamás en lugar de insistir en un gobierno de unidad. Calcularon mal la reacción internacional e israelí.

Los partidarios de Marwan no tienen miedo de la autocrítica. En su opinión, a Fatah no le faltan reproches por lo que pasó en Gaza. El movimiento no actuó sabiamente cuando arrestaron y humillaron a los líderes de Hamás. Por ejemplo, arrestaron a Mahmoud al-Zahar, ministro de Exteriores del gobierno de Hamás, lo humillaron, le cortaron la barba y lo llamaron por el nombre de una famosa bailarina egipcia. Esa es una de las razones para el odio ardiente que al-Zahar y sus colegas tienen hacia Fatah.

No oí que negasen la acusación de Hamás de que Muhammad Dahlan, anterior confidente y consejero de seguridad de Mahmoud Abbas, conspiró con los estadounidenses para llevar a cabo un golpe militar en la Franja de Gaza. Dahlan, querido por los estadounidenses (e israelíes) creyó, según ellos, que si le proveían de armas y dinero podría tomar Gaza. Eso empujó a Hamás a tomar la decisión de actuar primero y dar un golpe armado. Puesto que la mayoría de la población apoyó a Hamás y detestaba a Dahlan, que fue acusado de colaborar con la ocupación, Hamás ganó fácilmente. Dahlan ahora está en el exilio por orden de Abbas.

El centro de gravedad de Hamás está en la Franja de Gaza. Ese es el problema de Khaled Mashal el líder de Hamás, que reside en Damasco. Al contrario que sus dos lugartenientes no tiene ninguna raíz en Gaza. Por eso necesita dinero para reforzar su situación allí. Y lo recibe de Irán.

(Me hubiera gustado dar aquí algunas impresiones desde el punto de vista de Hamás, pero es prácticamente imposible entrar en la Franja de Gaza y nuestros interlocutores de Hamás en Jerusalén Este están todos en la cárcel).

¿Cómo se librarán los palestinos de las ataduras? ¿Cómo pueden restablecer un liderazgo nacional que sea aceptado por todas las partes de la población de Cisjordania y la Franja de Gaza, capaz de dirigir la lucha nacional y hacer la paz con Israel cuándo la paz sea posible?

Los seguidores de Barghouti creen que en el momento preciso, cuando Israel llegue a la conclusión de que necesita la paz, será liberado de prisión y jugará un papel central en la reconciliación. En gran medida como Mandela, que fue liberado de la prisión en Sudáfrica cuando el gobierno blanco llegó a la conclusión de que el régimen del apartheid ya no podía sostenerse. Yo no tengo ninguna duda de que para originar esa situación, las fuerzas israelíes de la paz deben empezar una gran campaña pública por la liberación de Barghouti.

¿Qué pasará mientras tanto?
Apenas hay nadie en el lado palestino que crea que Ehud Olmert concluirá ningún el acuerdo de paz y lo llevará a cabo. Nadie cree que salga nada de la "reunión internacional" que se supone que tendrá lugar en noviembre. Los palestinos creen que es un hueso que el presidente Bush ha lanzado a Condoleezza Rice cuya reputación ha caído dramáticamente.

¿Y si eso no da resultado?
"No hay ningún vacío". Un líder de Fatah me dijo, "Si los esfuerzos del presidente Abbas no dan fruto habrá otra explosión, como la Intifada tras el fracaso de Camp David".

¿Cómo será posible eso después de que los activistas de Fatah hayan depuesto las armas y renunciado a la violencia? "Una nueva generación se levantará," dijo mi interlocutor, "Como ha pasado antes; un grupo de edad se cansa y el siguiente toma el relevo. Si la ocupación no se acaba y no hay paz, una paz que les permita a los miembros de esta generación volver a las universidades, a la familia, al trabajo y los negocios, ciertamente estallará una nueva Intifada”.

Para lograr la paz los palestinos necesitan unidad nacional tanto como los israelíes necesitan un acuerdo general para la retirada. El hombre que simboliza la esperanza de la unidad entre los palestinos ahora está sentado en la cárcel de Hasharon.

http://zope.gush-shalom.org/home/en/channels/avnery/1189892177/

Uri Avnery

Traducción: Carlos Sanchis y Caty R.

Carlos Sanchis y Caty R. pertenecen a los colectivos de Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, al traductor y la fuente.